Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam
  1. Non-Muslims may stay in the Arabian Peninsula and in other Muslim territories for the purpose of work only, not for permanent residence—such as embassy staff, corporate employees, laborers, traders, and tourists.

  2. There is unanimous agreement among the scholars that unbelievers are prohibited from entering the Sacred Precinct of Mecca, in accordance with the Almighty’s words: “O you who believe, the polytheists are indeed impure; so let them not approach al-Masjid al-Ḥarām” (Q 9:28).

Difference of opinion among the scholars

The jurists have differed regarding the entry of non-Muslims into ordinary mosques:

• Imams Mālik and Aḥmad held that such entry is impermissible; if a person in a state of major ritual impurity or menstruation is barred, then a polytheist is even more so.

• Al-Buhūtī states in Kashshāf al-Qināʿ that they may not enter mosques outside the sanctuary even with a Muslim’s permission, because menstruation prevents entry and polytheism is graver. A dhimmī may, however, enter when hired to repair the mosque, as this brings a benefit.

• Al-Sharḥ al-Kabīr and similar works deem the sound view to be that entry is not allowed except with a Muslim’s permission, based on the Prophet ﷺ accommodating the delegation of Ṭāʾif in the mosque before their conversion. This and similar precedents are answered by noting that the Muslims had a genuine need at the time.

٦ - يجوز إقامتهم في جزيرة العرب، وديار المسلمين إقامة عمل، لا إقامة استيطان؛ كأصحاب السفارات، والشركات، والعمَّال، والتجَّار، والسوَّاح. ٧ - أجمع العلماء على منع الكافرين من دخول حرم مكة المشرفة؛ لقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ﴾ [التوبة: ٢٨]. * خلاف العلماء: اختلف العلماء في دخول الكفار المساجد: فذهب الإمامان: مالك، وأحمد، إلا أنَّه لا يجوز دخولهم؛ لأنَّ حدث الجنابة، والحيض يمنع، فالشرك أولى. قال في "كشاف القناع": وليس لهم دخول مساجد الحل، ولو بإذن مسلم؛ لأنَّ حدث الحيض يمنع، فالشرك أولى، ويجوز دخولها للذمي، إذا استؤجر لعمارتها، لأنَّه نوع مصلحة، وصحح في "الشرح الكبير"، وغيره أنَّه لا يجوز إلاَّ بإذن مسلم؛ لأنَّه ﷺ قدم عليه وفد الطائف، فأنزلهم في المسجد قبل إسلامهم، وأجيب عنه، وعن نظائره بأنَّه كان بالمسلمين حاجة إليه. ***

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies