Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

1089 – Abu Burdah al-Ansari (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Messenger of Allah ﷺ say: “No one is to be flogged with more than ten lashes except in a ḥadd, one of the prescribed punishments of Allah, the Exalted.” Agreed upon. (1)

Vocabulary of the ḥadith
• “is not to be flogged” (lā yujlad): to strike a person’s skin; the Arabic root denotes hitting the outer covering of the body with a whip, sword, or the like.
• “lashes” (aswāṭ, sing. sawṭ): a whip fashioned from leather, whether braided or not, used for striking.
• “except in a ḥadd”: linguistically ḥadd means “to prevent” or “to set a limit.” In the Qurʾanic and legal sense it can refer to (a) the things Allah has forbidden, (b) the rulings He has precisely fixed, or (c) the fixed penal sanctions whose very precision deters people from falling into the same sin. Any of these meanings is possible here, because all are divinely determined and admit neither increase nor decrease.

Points derived from the ḥadith

  1. Women, children, servants, and similar dependents must be educated and morally refined by those in charge of them through guidance, instruction, advice, and the guardian’s own good example, for “each of you is a shepherd and each of you will be questioned about his flock.”
  2. If guidance and teaching, followed—when necessary—by warning and intimidation prove ineffective, then there is no objection to disciplining them by means of a measured physical punishment,
(1) Al-Bukhari, hadith 6848; Muslim, hadith 1708.
١٠٨٩ - عَنْ أَبِي بُرْدَةَ الأنْصَارِيِّ ﵁ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ الله ﷺ يقُولُ: "لاَ يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ، إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ تَعَالَى". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١). ــ * مفردات الحديث: - لا يُجلد: جلده: أصاب جلده، والجِلْد: غشاء الجسم، يقال: جلده بالسَّوط، أو السيف، أو نحوهما؛ أي: ضربه. - أسواط: جمع "سوط"؛ وهو ما يضرب به من جلد؛ سواء كان مضفورًا، أو لم يكن. - إلاَّ في حد: الحد لغة: المنع، وجمعه: "حدود"، ويراد بحدود الله محارمه، كما يسمى بها ما حده، وقدَّره من الأحكام، كما يراد بها أيضًا: العقوبات المقدرات، وهنا يجوز أن يراد بها: محارم الله؛ لكونها زواجر من الله تعالى ونواهٍ منه تعالى، ويجوز أن يراد بها: ما حده وقدره؛ لأنَّ الحدود مقدرة محددة، بلا زيادة فيها، ولا نقصان منها، ويجوز أن يراد بها العقوبات المقدرة من أجل تقديرها، من أجل أنَّها تمنع من الوقوع في مثل ذلك الذنب. * ما يؤخذ من هذا الحديث: ١ - النساء، والصبيان، والخدم، ونحوهم، يجب على القائم على شؤونهم تهذيبهم، وتقويم أخلاقهم، ويكون بالتوجيه، والتعليم، والإرشاد، والقدوة الحسنة من راعيهم، فكلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته. ٢ - إذا لم يفد التوجيه والتعليم، ثم التهديد والتخويف -فلا بأس من ضربهم،
(١) البخاري (٦٨٤٨)، مسلم (١٧٠٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies