Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

1053 – Abu Hurayrah (d. 59 AH) reported: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say, “When the slave-girl of any one of you commits fornication and her guilt is confirmed, let him apply the prescribed flogging to her and not reproach her for it. Should she sin again, let him administer the prescribed flogging and not reproach her. Then if she commits it a third time and her guilt is confirmed, let him sell her, even for no more than a rope of hair.” Agreed upon, and this wording is Muslim’s.⦗1⦘

Vocabulary of the ḥadīth
• Zanat: from zanā–yaznī–zinā, meaning illicit sexual intercourse. In the Ḥijāz dialect the final vowel is short (zinā), while in the Najd dialect it is lengthened (zināʾ). Al-Taʿrīfāt defines zināʾ as intercourse in the front passage devoid of both ownership and any legal doubt.
• Al-ama: a female slave.
• Lā yutharrib ʿalayhā: with ḍamma on the yāʾ and a doubled rāʾ. Tharraba–yutharribu–tathrīban means to censure, reproach, or stigmatize someone for a sin. The phrase here means: he must not blame, scold, or harshly rebuke her after she has been purified through the legal punishment.
• Shaʿr (hair): filament-like growth that appears on human skin and on animals. On goats it is called shaʿr (hair), on sheep ṣūf (wool), and on camels wabr (fur).

(1) Sahih al-Bukhari, no. 2152; Sahih Muslim, no. 1703.
١٠٥٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَال: سَمِعْتُ رَسُول اللهِ ﷺ يَقُولُ: "إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ، فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا، فَلْيَجْلِدْهَا الحَدَّ، وَلاَ يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ، فَلْيَجْلِدْهَا الحَدَّ، ولاَ يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ، فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا، فَلْيَبِعْهَا، وَلَوْ بحَبْلٍ مِنْ شَعْرٍ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهَذا لَفْظُ مُسْلِمٍ (١). ــ * مفردات الحديث: - زَنَت: يُقَال: زنا يزني زنا، والزنا هو: الفجور، والزنا بالقصر في لغة أهل الحجاز، وبالمد "زناء" في لغة أهل نجد. قال في "التعريفات": الزناء: الوطء في قبل، خالٍ عَن مِلك وشبهة. - الأمة: هي الرقيقة. - لا يُثَرِّب عليها: بضم الياء، وتشديد الراء، يقال: ثرَّب عليها يثرب تثريبًا: لامها، وعيَّرها بذنبها، وقبَّح عليها فعلها، والمعنى: لا يعاتبها، ولا يلومها، ولا يعنِّفها بعد أن طهَّرها بالحد. - مِنْ شَعر: الشعر زوائد خيطية تظهر على جلد الإنسان وغيره، فما على الماعز يسمى شعرًا، وما على الضأن فهو صوف، وما على الإبل فهو وبر. ...
(١) البخاري (٢١٥٢)، مسلم (١٧٠٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies