Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

77 – On the authority of Anas (may Allah be pleased with him): “Whenever the Prophet ﷺ entered the lavatory he would say, ‘O Allah, I seek refuge in You from the male and female devils.’” Reported by the Seven. (1)

Lexical notes:
• aʿūdhu: One says ʿudhtu bihi ʿawdh-an, ʿiyādh-an, and maʿādh-an, meaning “I sought refuge with him.” The noun maʿādh may designate the action, the place, or the time. Accordingly, aʿūdhu bika means, “I seek Your protection and take shelter with You.”
• al-khubth: it can be vocalised with a ḍamma on the bāʾ, making it the plural of khabīth (impure), or—preferably according to most linguists—with a silent bāʾ, in which case it signifies evil.
• al-khabāʾith: the plural of khabīthah; i.e., the beings of evil, the devils.
Ibn al-Aʿrabi said: “The root meaning of khubth in Arabic is ‘that which is repugnant.’ If it refers to speech, it is abuse; if to religions, it is disbelief; if to food, it is the unlawful; and if to drink, it is that which is harmful.”

Points derived from the ḥadith:

  1. The phrase “when he entered the privy” is meant as “when he intended to enter,” like Allah’s statement, “So when you recite the Qurʾan, seek refuge with Allah from Satan, the accursed” (Qurʾan 16:98), meaning: when you are about to recite it. Al-Adab al-Mufrad records from Anas that whenever the Messenger of Allah ﷺ intended to enter the privy he would say, “O Allah, I seek refuge in You from the male and female devils.”
  2. By this invocation a Muslim fortifies himself against the devil’s attempts to harm him.
(1) Al-Bukhari, no. 142; Muslim, no. 375; Abu Dawud, no. 25; al-Tirmidhi, no. 26; al-Nasai, no. 19; Ibn Majah, no. 296; Ahmad, no. 11536.
٧٧ - عَنْ أنَسٍ ﵁ قَالَ: "كَانَ النَّبيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ" أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ (١). ــ * مفردات الحديث: - أعوذ: يُقال: عُذْتُ به عَوْذًا وعِيَاذًا ومَعَاذًا: لجأْتُ إليه، والمَعَاذُ يسمَّى به المصدرُ والمكانُ والزمان، ومعنى أعوذُ به: أعتصِمُ به وألتجىء إليه. - الخبث: فيه لغتان: بضم الباء، وهو: جمع خبيث، وبسكون الباء -على الرَّاجح من قولي أهل اللغة- يراد به الشر. - الخبائث: جمع خبيثة، أي: أهل الشر، وهم الشياطين. قال ابن الأعرابي: أصلُ الخبث في كلام العرب: المكروه، فإنْ كان من الكلام فهو الشتم، وإنْ كان من المِلَل فهو الكفر، وإنْ كان من الطعام فهو الحرام، وإنْ كان من الشراب فهو الضار. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - قوله: "إذا دخل الخلاء" المراد أراد دخوله؛ كقوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (٩٨)﴾ [النَّحل] يعني: إذا أردت قراءته، وجاء في الأدب المفرد للبخاري عن أنس قال: كَانَ رسول الله ﷺ "إِذا أراد أنْ يدخل الخلاء، قال: "اللهم إنِّي أعوذ بك من الخبث والخبائث". ٢ - هذه الاستعاذة ليحصِّن بها المسلم نفسه من محاولة الشيطان إيذاءه
(١) البخاري (١٤٢)، مسلم (٣٧٥)، أبو داود (٢٥)، الترمذي (٢٦)، النسائي (١٩)، ابن ماجة (٢٩٦)، أحمد (١١٥٣٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies