Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

989 – ʿĀʾishah (may Allah be pleased with her) related: “Hind bint ʿUtbah, the wife of Abū Sufyān, entered upon the Messenger of Allah ﷺ and said, ‘O Messenger of Allah, Abū Sufyān is a stingy man; he does not give me enough maintenance for myself and my children except what I take from his wealth without his knowledge. Am I sinful for doing that?’ He replied, ‘Take from his property, according to what is customary, whatever suffices for you and your children.’ ” Agreed upon.⦗1⦘

— Vocabulary of the ḥadīth —
• shaḥīḥ: on the morphological pattern faʿīl, an emphatic form meaning greatly stingy. Shaḥḥ (stinginess) is a particular kind of bukhl (miserliness) arising from avid desire; ḥirṣ (greed) is an intense craving for something.
• junāḥ: with a ḍamma on the jīm, means sin.
• bi-l-maʿrūf: i.e., according to what is recognized and customary, which varies with people’s conditions, their habits, the norms current among them in their time, place, prosperity, and hardship.

— Points derived from the ḥadīth —

  1. The wife’s and children’s maintenance is obligatory and rests solely upon the father; the mother or other relatives do not share that duty with him.
  2. The amount of maintenance is assessed in light of the husband’s and the dependents’ circumstances—wealthy, poor, or of moderate means.
  3. Maintenance must be provided in accordance with what is customary; maʿrūf here refers to prevailing custom and usage, and this
(1) Sahih al-Bukhari, no. 5364; Sahih Muslim, no. 1714.
٩٨٩ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: "دَخَلَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبهَ امْرَأةُ أَبِي سُفْيَانَ على رَسُوْلِ اللهِ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيْحٌ، لاَ يُعْطِينِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بنَيَّ، إلاَّ مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ، فَهَلْ عَلَيَّ فِي ذلِكَ مِنْ جُنَاح؟ فَقَالَ: "خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ، وَيَكْفِي بنِيْكِ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١). ــ * مفردات الحديث: - شَحِيح: على وزن فعيل، من صيغ المبالغة، ومعناه: كثير الشح، والشحُّ هو البخل، من الحرص، فهو أخصُّ من البخل، والحرص هو شدة الرغبة في الشيء. - جُنَاح: بضم الجيم المعجمة، هو الإثم. - بالمعروف: يعني: العرف والعادة، وذلك يكون بحسب أحوال الناس، وعاداتهم، وما يتعارفونه بينهم في زمانهم، ومكانهم، ويُسْرهم، وعسرهم. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - وجوب نفقة الزوجة والأولاد، وأنه يختص بها الأب، فلا تشاركه الأم فيها، ولا غيرها من الأقارب. ٢ - النفقة تقدَّر بحال الزوج، وحال المنفق؛ من حيث الغنى، والفقر، ووسط الحال. ٣ - أن النفقة تكون بالمعروف؛ ومعنى المعروف: العرف والعادة، وهذا
(١) البخاري (٥٣٦٤)، مسلم (١٧١٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies