Tawḍīḥ al-Aḥkām - Abd Allah al-Bassam - (5/557)

Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

as though he were one of them, when in reality he is not.

Such a woman is encompassed by Allah’s threat: Allah disowns her—she has no part with Him—and He will forbid her His Garden.
The child who has been falsely attributed to the family is not truly one of them, yet he will, by sheer fraud, enjoy their rights and bear their duties: they will spend on him; he will inherit and be inherited from; he will see the household’s private matters; he will bring his own offspring into their midst; and he and his descendants will remain a perpetual curse upon the home and its people—all because of this immoral, brazen woman.
Allah’s anger and punishment likewise befall the man who knows that the child is his yet denies and disowns him, thereby severing the child’s lineage so that he becomes homeless, without ancestry or kin, detested, stigmatized, and publicly disgraced.
Hence the recompense matches the deed: on the Day of Resurrection Allah will expose him before all creation, calling out his crime, disgracing him for his lies and calumny, and for abandoning the duties he owed to that forsaken child.
If a person acknowledges a child even for a single moment, the child’s lineage is irrevocably established and he can never thereafter repudiate him. Al-Iqnāʿ states: “One of the conditions for denying paternity is that the man must repudiate the child immediately upon learning of its birth, without delay. If he postpones the denial, he no longer has the right to disown the child after having remained silent, for that would be a retraction of his acknowledgment in a matter that concerns a human being, and such a retraction is not accepted.” This corresponds to the meaning of hadith no. 957. Allah knows best.

كأنه منهم، وهو ليس منهم. ٣ - هذه المرأة يلحقها من وعيد الله تعالى أن الله بريء منها، فليست منه في شيء، وأنَّ الله يحرمها جنته. ٤ - هذا الولد الدعيّ ليس من الأسرة، ولا من أهل البيت، ومع هذا سيكون له من الحقوق، وعليه من الواجبات ما لأهل هذا البيت زورًا وبهتانًا، سينفق عليه، وسيرث، وسيورث، وسينظر إلى عورات هذا البيت، وسيدخل ذرية منه عليهم، وسيكون هو وذريته لعنة دائمة في البيت وأهله، كل هذا بسبب هذه المرأة الفاجرة الباهتة. ٥ - كما يلحق الغضب والعذاب مَن علم أن الولد ولده، ولكنه نفاه وتبرأ منه، فقطع نسب هذا الولد، فأصبح مشرَّدًا، بلا نسب ولا أهل، وأصبح مكروهًا مشوَّهًا، وأصبح مفتضحًا خجلاً أمام الناس. لذا كان الجزاء من جنس العمل؛ فإن الله تعالى يفضحه يوم القيامة على رؤوس الخلائق من الأولين والآخرين، فينادي عليه بجريمته، ويفضحه بسبب كذبه وبهتانه، وتخليه عن الواجبات التي عليه، نحو هذا الولد المشرد. ٦ - إذا أقر الإنسان بالولد ولو لحظة وأحدة، ثبت نسبه إليه، ولا يمكنه نفيه أبدًا، قال في الإقناع: وَمِنْ شرط نفي الولد أن ينفيه حال علمه بولادته من غير تأخير، فإن أخَّره بعد هذا، لم يكن له نفيه بعد سكوته عليه؛ لأنَّه رجوع عن إقراره في حق آدمي، والرجوع في مثل هذا لا يقبل، وهذا مطابق لمعنى الحديث رقم (٩٥٧)، والله أعلم. ***