Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

66 – Talq ibn ʿAli (may Allah be pleased with him) narrated: “A man asked, ‘I have touched my private part’—or he said, ‘If a man touches his private part while praying—must he perform wudu?’ The Prophet ﷺ replied, ‘No. It is only a part of your own body.’” It was recorded by the Five, and Ibn Ḥibbān declared it sound. Ibn al-Madīnī said, “It is stronger than the ḥadīth of Busrah.”

Hadith grading
This ḥadīth is authentic. Al-Talkhīṣ states that it was transmitted by Aḥmad, the compilers of the Sunan, and al-Dāraquṭnī. Ibn al-Madīnī remarked, “In our view it is superior to the report of Busrah.” Al-Ṭaḥāwī said, “Its chain is straight and free of instability, unlike the report of Busrah.” It was also judged authentic by Ibn Ḥibbān, al-Ṭabarānī, and Ibn Ḥazm, whereas al-Shāfiʿī, Abū Ḥātim, Abū Zurʿah, al-Dāraquṭnī, al-Bayhaqī, and Ibn al-Jawzī considered it weak. Ibn Ḥibbān explained the reasons for this difference.

Glossary of terms
• “I touched my private part”: i.e., I placed my hand upon it.
• “Must he…?”: the initial hamzah introduces a yes/no question, hence the Prophet ﷺ answered “No.”
• “It is only a part of you”: a rationale showing that touching one’s own private part does not invalidate wudu.
• “innamā”: the particle inna adds emphasis by putting the subject in the accusative and the predicate in the nominative, while the attached mā restricts the meaning, producing the sense of exclusivity.

(1) Ahmad, Musnad, 4/23; Abu Dawud, Sunan, no. 182; al-Tirmidhi, Sunan, no. 85; al-Nasaʾi, Sunan, no. 165; Ibn Majah, Sunan, no. 483; Ibn Hibban, Sahih, 3/402; al-Daraqutni, Sunan, 1/149.
٦٦ - وَعَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: "قَالَ رَجُلٌ: مَسِسْتُ ذَكَرِي، أَوْ قَالَ: الرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلَاةِ, أَعَلَيْهِ الْوُضُوءٌ? فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: لاَ, إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ" أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ. وَقَالَ ابْنُ الْمَدِيْنِيِّ: هُوَ أَحْسَنُ مِنْ حَدِيْثِ بُسْرَةَ (١). ــ * درجة الحديث: الحديث صحيحٌ. قال في التلخيص: رواه أحمد، وأصحاب السنن، والدَّارقطني، وقال ابن المديني: هو عندنا أحسن من حديث بسرة، وقال الطحاوي: إسناده مستقيمٌ غيرُ مضطرب، بخلاف حديث بسرة، وصحَّحه أيضًا ابن حبَّان، والطبراني، وابن حزم، وضعَّفه الشَّافعي، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والدَّارقطني، والبيهقي، وابن الجوزي، وأوضَحَ ابنُ حِبَّان ذلك. * مفردات الحديث: - مسست ذكري: مَسِسْتُهُ مَسًّا من باب قتل، ومعناه: أفضيت بيدي، - أعليه: الهمزةُ للاستفهام، وتأتي لطلب التصوُّر أو التصديق، والمراد هنا طلب التصور الذي جوابه بنعم أو لا؛ ولذا أجاب ﷺ بِلاَ. - إنَّما هُوَ بِضْعَةٌ مِنْكَ: تعليل لعدم وجوب الوضوء من مسَّ ذكره. - إنَّما: "إنَّ" حرف توكيد، ينصب الاسم، ويرفع الخبر، إلاَّ أنَّ "ما" الحرفية
(١) أحمد (٤/ ٢٣)، أبو داود (١٨٢)، الترمذي (٨٥)، النسائي (١٦٥)، ابن ماجة (٤٨٣)، ابن حبان (٣/ ٤٠٢)، الدَّراقطني (١/ ١٤٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies