Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

to the mursal version, as Ibn Abī Ḥātim—citing his father—preferred; the same judgment was endorsed by al-Dāraquṭnī and al-Bayhaqī. Al-Khaṭṭābī, followed by al-Mundhirī, likewise stated: “What is widely accepted regarding it is that it is mursal.”

Lessons drawn from the ḥadīth:
1 – The objective of marriage is permanence and continuity: to build a home and establish a family whose nucleus is the husband and wife.
2 – Divorce demolishes that home, dismantles its pillars, and erases its features.
3 – Divorce nullifies the many benefits of marriage—forming a family, producing children, and increasing the numbers of the Muslim community.
4 – Divorce is separation after happy harmony, sorrow after joy, and despair after great hope.
5 – Divorce breeds enmity and hatred between the spouses and between their two families after closeness, affection, and mutual familiarity had prevailed.
6 – Divorce scatters the existing children; it deprives them either of the father’s care, upbringing, education, and guidance, or of the mother’s tenderness, nurture, and compassion.
7 – Divorce is the most detested of lawful things to Allah Almighty because of the calamities it leads to, the disasters that follow it, and the hardships and harms it causes.
8 – Divorce is not praiseworthy, nor does the wisdom behind its legislation become evident, except when marital life has soured, love and affection have vanished, disputes and discord have multiplied, understanding and harmony have grown difficult, and living together has become impossible. At that point divorce is a mercy and separation a blessing. Allah the Exalted says: “If you fear that the two will not be able to keep within the bounds set by Allah, then there is no blame on either of them if she ransoms herself” (2:229), and He says: “But if the two separate, Allah will enrich each of them out of His bounty” (4:130).
9 – All this makes clear the majesty of this religion and the loftiness of its rulings—how they accord with sound reason and align with both public and private interests.

الإرسال ابن أبي حاتم، عن أبيه، وكذلك رجَّحه الدارقطني، والبيهقي، وقال الخطابي وتبعه المنذري: المشهور فيه المرسل. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - الغرض من النكاح البقاء والدوام، وبناء بيت الزوجية، وتكوين الأسرة التي نواتها الزوجان. ٢ - الطلاق هدم لهذا البيت، ونقض لدعائمه، وإزالة لمعالمه. ٣ - الطلاق إبطال لمصالح النكاح المتعددة؛ من تكوين الأسرة، وحصول الأولاد، وتكثير سواد المسلمين. ٤ - الطلاق تفرُّقٌ بعد وفاق سعيد، وهمٌّ بعد فرحة، ويأسٌ بعد أملٍ كبير. ٥ - الطلاق يسبِّب العداوة والبغضاء بين الزوجين، وبين الأسرتين، بعد التقارب والتآلف والتعارف. ٦ - الطلاق يشتت الأولاد الموجودين، ويُفْقِدهم إما قيام الأب، وتربيته، وتعليمه، وتوجيهه، وإما يفقدهم حنان الأم، ورعايتها، وعطفها. ٧ - الطلاق هو أبغض الحلال إلى الله تعالى؛ لما يجرّه من الويلات، ولما يعقبه من النكبات، ولما يسببه من المصاعب والمفاسد. ٨ - الطلاق لا يكون محمودًا، ولا تبرز حكمة شرع الله فيه، إلاَّ حينما تسوء العشرة الزوجية، وتفقد المحبة والمودة، ويكثر الشقاق والخلاف، ويصعب التفاهم والتلاؤم، ولا يمكن الاجتماع؛ فحينئذٍ يكون الطلاق رحمةً، ويكون التفرق نعمة؛ قال تعالى: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ (٢٢٩)﴾ [البقرة: ٢٢٩]، وقال تعالى: ﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ﴾ [النساء: ١٣٠]. ٩ - وبهذا يعرف جلال هذا الدين، وسمو تشريعاته، وأنها الموافقة للعقل الصحيح، ومتمشية مع المصالح العامة والخاصة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies