Tawḍīḥ al-Aḥkām - Abd Allah al-Bassam - (5/402)

Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

into the Muslim community from outside influences, and I hope that if all Muslim leaders in India join their efforts in this regard, great success will be achieved in eradicating this custom. Allah alone is the Giver of success.” End of citation.

After examining the matter, the Council has resolved the following:

First: The Council extends its gratitude to Shaykh Abū al-Ḥasan al-Nadwī and to brother ʿAbd al-Qādir for raising the issue, for their religious zeal, and for their stand against this innovation and reprehensible custom. The Council urges them to continue their work in combating this and other harmful practices, and asks Allah to grant them and all Muslims success and right guidance, rewarding them for their earnestness and diligence.

Second: The Council reminds brother ʿAbd al-Qādir and others that, although a marriage conducted in this fashion departs from the proper sharʿī form in this respect, it is nevertheless a valid marriage according to the majority of Muslim scholars. Only a few scholars have held it invalid when the absence of the mahr is explicitly stipulated. As for the children born of such a marriage, they are legitimate and are legally affiliated to their fathers and mothers—this is agreed upon by the scholars, including those who consider a marriage conditioned on no mahr to be invalid; their works state explicitly that the offspring remain attached to their parents under the marriage in question.

Third: The Council rules that this custom is evil and detestable, a reprehensible innovation that contravenes the Book of Allah, the Sunnah of His Messenger ﷺ, the consensus of the scholars, and the practice of Muslims throughout the ages.

As for the Book of Allah, He says:
“Give the women their bridal-money graciously” (Qur’an 4:4);
“There is no blame upon you for marrying them once you have given them their due compensation” (Qur’an 60:10);
“And for whatever enjoyment you have had from them, give them their due compensation as an obligation” (Qur’an 4:24);
—and many other similar verses.

إليهم من غيرهم، وأرجو أنَّ قادة المسلمين في الهند جميعًا إذا بذلوا جهودهم في ذلك، كان نجاحًا كبيرًا، في إزالة هذا العادة، والله ولي التوفيق. اهـ كلامه. وبعد أن اطَّلع المجلس على ما ذكره قرَّر ما يلي: أولاً: شكر فضيلة الشيخ أبي الحسن الندوي، وشكر الأخ عبد القادر، على ما أبدياه نحو عرض الموضوع، وعلى غيرتهما الدينية، وقيامهما بمحاربة هذا البدعة والعادة السيئة، والمجلس يرجو منهما مواصلة العمل في محاربة هذا العادة، وغيرها من العادات السيئة، ويسأل الله لهما وللمسلمين التوفيق والتسديد، وأن يثيبهما على جدهما واجتهادهما. ثانيًا: ينبه المجلس الأخ عبد القادر وغيره بأنَّ هذا الزواج وإن كان مخالفًا للزواج الشرعي من هذا الوجه، إلاَّ أنَّه زواجٌ صحيحٌ معتبرٌ شرعًا عند جمهور علماء المسلمين، ولم يخالف في صحته إلاَّ بعض العلماء، في حالة اشتراط عدم المهر، أما الأولاد الناشئون عن هذا الزواج، فهم أولادٌ شرعيون منسوبون لآبائهم وأمهاتهم نسبة شرعية صحيحة، وهذا بإجماع العلماء، حتى عند الذين لا يرون صحة هذا النكاح المشروط فيه عدم المهر، فقد صرَّحوا في كتبهم بإلحاق الأولاد بآبائهم وأمهاتهم بهذا الزواج المذكور. ثالثًا: يقرر المجلس أنَّ هذه العادة سيئةٌ منكرةٌ، وبدعةٌ قبيحةٌ، مخالفةٌ لكتاب الله تعالى، وسُنَّة رسوله ﷺ، وإجماع العلماء، ومخالفة لعمل المسلمين في جميع أزمانهم: أما الكتاب: فقد قال تعالى: ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾ [النساء: ٤]، وقال تعالى: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ [الممتحنة: ١٠]، وقال تعالى: ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ [النساء: ٢٤]، وغير ذلك من الآيات.