Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

856 – Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “A woman is not to be married together with her paternal aunt, nor is a woman to be married together with her maternal aunt.” Agreed upon. (1)

Points derived from the ḥadīth:

  1. Islamic law brings everything that fosters love and harmony, and it forbids and cautions against whatever leads to discord, enmity, and hatred.

  2. Allah permitted a free man to marry up to four wives because polygyny yields many interests and benefits for both men and women. Enumerating those advantages defies calculation and would require separate works; many scholars and thinkers have already explained and analyzed them, and this is not the place to do so.

  3. When the Wise Lawgiver allowed polygyny, He forbade combining wives who are closely related by blood, because that would sever family ties and breed hostility among relatives; jealousy between co-wives is extremely intense.

  4. This ḥadīth therefore prohibits marrying a woman together with her paternal aunt, and marrying a woman together with her maternal aunt, just as the Lawgiver forbade marrying two sisters at the same time. Allah, the Exalted, says: “and that you take two sisters together in marriage” (al-Nisāʾ 4:23). A prohibition entails both unlawfulness and invalidity, so the contract is void by consensus of the scholars.

  5. Accordingly, it is forbidden to combine two sisters in marriage, or a woman and her paternal aunt, or a woman and her maternal aunt.

(1) Al-Bukhari, Hadith 5109; Muslim, Hadith 1408.
٨٥٦ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا, وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١). ــ * ما يؤخذ من الحديث: ١ - الشريعة الإِسلامية جاءت بكلِّ ما يدعو للمحبَّة والألفة، ونهت وحذَّرت من كل ما يسبب الشقاق والعداوة والبغضاء. ٢ - فالله أباح تعدد الزوجات إلى أربع للحر، لِما في التعدد من المصالح، وما يحقق من المنافع للنوعين: الذكور والإناث. وتعديد تلك الفوائد والمصالح مما يفوت الحصر، ويحتاج إلى مؤلفات، وقد تناوله كثير من العلماء والمفكرين بالبيان والتحليل، وشرح مثل هذا ليس هذا مجاله. ٣ - لمَّا أباح الشَّارع الحكيم تعدد الزوجات، نهى أن يكون ذلك بين الأقارب، الذين يجمعهم نسبٌ قريبٌ؛ لما يجر من قطيعة الرحم، والعداوة بين الأقارب؛ فإنَّ الغيرة بين الضرات شديدة جدًّا. ٤ - نهى في هذا الحديث عن الجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها، كما نهى الشَّارع عن الجمع بين الأختين، فقال تعالى: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾ [النساء: ٢٣]. والنَّهي يقتضي التحريم والبطلان، فالعقد باطل بإجماع العلماء. ٥ - تحريم الجمع بين الأختين، وبين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها
(١) البخاري (٥١٠٩)، مسلم (١٤٠٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies