Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

843 – Muslim relates, on the authority of Abu Hurayrah (Allah be pleased with him), that the Prophet ﷺ said to a man who had married a woman, “Did you look at her?” He replied, “No.” The Prophet said, “Go and look at her.” (1)

Vocabulary of the ḥadith:
• tazawwaja (he married): here it means “became engaged.” The narrator speaks of the engagement in terms of the eventual marriage, which is essential in order for the command to view her to make sense.

Points gleaned from the two ḥadiths:

  1. It has been noted that outward beauty is one of the aims of marriage. Although the superior course is to seek piety and good character, physical attractiveness is likewise desirable, and some men may give it precedence over other traits. In such cases, beauty is legitimately sought because it helps safeguard chastity. Indeed, good looks and good manners are usually inseparable. Thus, the report that a woman is married for her beauty is not a censure of considering beauty, but a rebuke of marrying for beauty alone while neglecting other factors.

  2. Since beauty is a desirable quality and a man may dislike a woman’s plainness—or she may be put off by his appearance—it is recommended for him to look at her once he intends to propose and expects acceptance. She too should look at him and listen to him.

  3. Nayl al-Maʾārib states: “It is permissible for the one who intends to marry to look at what generally appears of a woman—such as her face, neck, hands, and feet—when he wishes to propose and is reasonably confident of acceptance. He may repeat the look, provided there is no seclusion.”

(1) Muslim, Sahih Muslim, no. 1424.
٨٤٣ - وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال لِرَجُلٍ تزَوَّجَ امْرَأَةً: "أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا" (١). ــ * مفردات الحديث: - تزوَّج: أي خَطَبَ، عبَّر عن الخِطبه باعتبار ما يكون، وهذا متعيَّن؛ ليفيد الأمر بالنظر إليها. * ما يؤخذ من الحديثين: ١ - تقدَّم أنَّ الجمال الظاهري مطلبٌ من مطالب النكاح، وأنه وإن كان الأفضل هو البحث عن الدِّين والخُلق، إلاَّ أنَّه أيضًا أمرٌ مرغوبٌ فيه، قد يقدِّمه بعض الراغبين في الزواج على غيره من الصفات، وحينئذٍ يكون الجمال مطلوبًا، إذ يحصل التحصين به، كيف والغالب أنَّ حسن الخَلق والخُلق لا يفترقان، وأنَّ ما روي أنَّ المرأة تُنكَح لجمالها, ليس زجرًا عن رعاية الجمال، بل هو زجرٌ عن النكاح لأجل الجمال المحض مع عدم مراعاة غيره. ٢ - إذا كان الجمال أمراً مطلوبًا مرغوبًا فيه، وأنَّ الرجل قد يكره المرأة لدمامتها، أو هي تنفر من منظره، فإنَّ المستحب هو أن ينظر إليها إذا عزم على خطبتها، واعتقد إجابته إلى ذلك، وهي أيضًا تنظر إليه وتسمع منه. ٣ - قال في "نيل المآرب": ويباح لمريد النكاح نظر ما يظهر غالبًا من المرأة، كوجهٍ، ورقبةٍ، ويدٍ، وقدمٍ، إذا أراد خِطبتها، وغَلَب على ظنِّه إجابته، وَيُكرِّر النظر بلا خلوة.
(١) مسلم (١٤٢٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies