Tawḍīḥ al-Aḥkām - Abd Allah al-Bassam - (5/221)

Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

from the wholesome things Allah has allowed, thinking thereby to draw nearer to Him and devote themselves exclusively to worship; likewise, a batūl woman is one who has cut herself off from men and feels no desire for them.

– al-walūd: a woman prone to bearing many children. If she has never been married, this can be inferred from her close female relatives—her mother, grandmothers, maternal aunts, sisters, and the like.

– mukāthir: takāthur is boasting and taking pride in having a large following.

Lessons drawn from the ḥadith

1 – The Wise Lawgiver commands marriage because of the great benefits and numerous advantages it brings. A divine command normally indicates obligation. Therefore, if a person fears falling into immorality, marriage becomes mandatory for him so that he may safeguard his chastity and lower his gaze. If he does not fear that, it remains recommended—and is in fact superior to optional acts of worship—because of the many important interests it secures.

2 – Lifelong celibacy, cutting oneself off from women, and abandoning marriage for the sake of worship are prohibited; a prohibition denotes impermissibility, and here it is especially emphatic because such conduct contradicts the way of the Messengers. Allah Most High says, “We certainly sent messengers before you and gave them wives and offspring” (Q 13 : 38). Moreover, celibacy frustrates Allah’s cosmic will that the earth be populated.

3 – Islam is a religion of ease and facilitation. It dislikes excess and harshness and calls for moderation and balance, so that a person can perform all the duties for which he was created. Monastic celibacy belonged to the Christian dispensation, so the Prophet ﷺ forbade his community from adopting it, that progeny might increase, the ranks of the Muslims grow, and jihad be established and maintained.

4 – Allah, reproaching the Christians for their religious extremism and excess in worship, said: “But monasticism they invented; We did not prescribe it for them” (Q 57 : 27)—that is, it was an innovation of their own making, not legislated or commanded for them by Allah; rather, they adopted it out of exaggerated zeal

تعالى من الطيبات تعبدًا وإقبالاً على الطاعة، وامرأة بتول منقطعة عن الرجال فلا شهوة لها فيهم. - الولود: كثيرة الولادة، فإذا لم يتقدم لها زواج؛ فيعرف ذلك منها بقريباتها من أمٍّ وجدَّات، وخالات وأخوات، ونحو ذلك. - مكاثر: التكاثر هو التباهي والتفاخر بكثرة الأتبَاع. * ما يؤخذ من الحديث: ١ - الشارع الحكيم يأمر بالزواج، لما فيه من المصالح الكبيرة، والمنافع الكثيرة، والأمر يقتضي الوجوب، وإنما العلماء قالوا: إن كان يخشى على نفسه الوقوع في الفاحشة فيجب عليه النكاح؛ حفظًا لفرجه وغضًّا لبصره، وإن كان لا يخشى فيستحب في حقه، بل هو أفضل من نوافل العبادات، لما يحقق من المصالح الكبيرة الكثيرة. ٢ - التبتل والانقطاع عن النساء، وترك النكاح انقطاعًا إلى العبادة منهيٌّ عنه، والنَّهي يقتضي التحريم، لاسيَّما والنَّهي في هذا شديد؛ لأنَّه مخالفٌ لسنن المرسلين؛ قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً﴾ [الرعد: ٣٨] وفيه تعطيل لإرادة الله تعالى الكونية من عمَارة هذا الكون. ٣ - الدِّين الإِسلامي دين السماح واليسر، فهو يكره التنطع والتشدد في الأمور، ويأمر بالتوسط والاعتدال فيها؛ ليؤدي الإنسان جميع الأعمال المطلوبة منه، والتي أعدَّ للقيام بها. وكان التبتل من شريعة النصارى، فنهى النبي ﷺ أمته عنه؛ ليكثر النسل، ويعظم سواد المسلمين، ويقوم الجهاد ويدوم. ٤ - قال تعالى عاتبًا على النصارى غُلوَّهم في العبادة، وتنطعهم في دينهم: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ﴾ [الحديد: ٢٧] أي أنَّها مبتدعة من قِبل أنفسهم لم يشرعها الله لهم، ولم يأمرهم بها، بل ساروا عليها غلوًّا في