Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

the tremendous benefits that it brings to the spouses, their children, society, and religion alike.

One of those benefits is that it safeguards the chastity of both husband and wife, restricting each of them, by means of this blessed covenant, to his or her lawful partner and averting the lure of illicit friends.

Another is that it enlarges the community through procreation, so that the servants of Allah multiply and their numbers swell. It fulfills the Sunnah of the Prophet ﷺ, realizes the boast he will make, enables mutual assistance in the affairs of life, and contributes to the cultivation of the earth.

It also protects lineage, through which people come to know one another, foster affection, cooperate, and support each other. Without the marriage bond and the chastity it ensures, genealogies and family roots would vanish, and life would descend into chaos—no inheritance, no rights, no ancestors, and no descendants.

A further benefit is the intimacy, affection, and mercy that marriage generates between husband and wife. A human being needs a companion in his life to share his worries and sorrows and to rejoice with him in times of happiness. There is a profound, divine secret in the marriage contract: when Allah ordains harmony, it produces between the spouses a level of love and compassion that even close friends or relatives attain only after long familiarity. Allah alludes to this when He says, “And among His signs is that He created for you, from your own selves, spouses so that you may find tranquillity in them; and He placed between you love and mercy. Surely in that are signs for people who reflect” (al-Rum 30:21).

Moreover, the union of husband and wife establishes a household and a family—the nucleus from which society emerges and by which it is reformed. The husband toils, labors, and earns, then spends and supports, while the wife manages the home, organizes its affairs, raises the children, and attends to their needs. In this way life proceeds smoothly and matters fall into order.

Thus we come to know that the woman’s work inside the home is great indeed, no less important than the man’s work outside it; and that if she performs well the duties entrusted to her, she will have rendered to the entire society,

والأولاد، والمجتمع، والدين بالمصالح الكثيرة. فمن ذلك: ما فيه من تحصين فرْجَي الزوجين، وقصر نظر كل منهما بهذا العقد المبارك على صاحبه عن الخِلان والخليلات. ومن ذلك: ما فيه من تكثير الأمة بالتناسل؛ ليكثر عباد الله تعالى، ويعظم سوادهم، ولما فيه من اتباع سنة النبي ﷺ، وتحقيق المباهاة، ولِما فيه من التساعد على أعمال الحياة، وعمار الكون. ومنها: حفظ الأنساب التي يحصل بها التعارف والتآلف والتعاون والتناصر، فلولا عقد النكاح وحفظ الفروج به، لضاعت الأنساب والأصول، ولأصبحت الحياة فوضى لا وراثة، ولا حقوق، ولا أصول، ولا فروع. ومنها: ما يحصل بالزواج من الألفة والمودة، والرحمة بين الزوجين، فإنَّ الإنسان لابد له من شريك في حياته، يشاطره همومه وغمومه، ويشاركه في أفراحه وسروره، وفي عقد الزواج سرٌّ ربانيٌّ عظيم، تتم عند عقده إذا قدر الله الألفة، فيحصل بين الزوجين من معاني الود والرحمة ما لا يحصل بين الصديقين أو القريبين إلاَّ بعد الخلطة الطويلة، وإلى هذا المعنى أشار ﵎ بقوله: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢١)﴾ [الروم]. ومنها: ما يحصل في اجتماع الزوجين من قيام البيت والأسرة الذي هو نواة قيام المجتمع وصلاحه. فالزوج يكد ويكدح ويتكسب، فينفق ويعول. والمرأة تدبر المنزل، وتنظم المعيشة، وتربي الأطفال، وتقوم بشؤونهم، وبهذا تستقيم الأحوال، وتنتظم الأمور. وبهذا نعلم أنَّ للمرأة في بيتها عملًا كبيرًا، لا يقل عن عمل الرجل في خارج البيت، وأنَّها إذا أحسنت القيام بما نيط بها، فقد أدَّت للمجتمع كله

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies