Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

802 – Ibn ʿUmar and Ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with them) reported that the Prophet ﷺ said: “It is not lawful for a Muslim man to give a gift and then take it back, except a father regarding what he gives his child.” Recorded by Aḥmad and the four Sunan compilers, and judged authentic by al-Tirmidhī, Ibn Ḥibbān, and al-Ḥākim. ⦗1⦘

Degree of authenticity
The ḥadith is ṣaḥīḥ (sound). Ibn Ḥajar states in At-Talḵīṣ that it was transmitted by Abū Dāwūd, al-Tirmidhī, Ibn Mājah, Ibn Ḥibbān, and al-Ḥākim through the narration of Ṭāwūs from Ibn ʿAbbās. Al-Shāfiʿī also related it from Ṭāwūs as a mursal report and said, “Had its chain been connected, we would have followed it.” Ibn Ḥajar adds that al-Tirmidhī, Ibn Ḥibbān, and al-Ḥākim declared it authentic, and al-Dhahabī agreed with them.

Lessons drawn from the two ḥadiths
1 – It is forbidden to reclaim a gift or an act of charity. Doing so betrays a base disposition and moral meanness, proving that the giver’s heart is still attached to what he parted with and that he did not give it with an open, generous soul.
2 – The Prophet used an extremely repugnant and disgusting analogy—one that represents the height of ugliness, baseness, and vileness—in order to dissuade people from this contemptible trait.
3 – Islam calls to noble character and lofty qualities, and it warns against trivial and lowly matters; it is, therefore, a religion of perfection and elevation.
4 – The majority of scholars exclude from this prohibition the case of a father who takes back what he has given his child, for he

(1) Musnad Ahmad, 2/27; Sunan Abu Dawud, no. 3539; Jamiʿ al-Tirmidhi, no. 2132; Sunan al-Nasai, 6/267; Sunan Ibn Majah, no. 2377; Sahih Ibn Hibban, no. 5101; al-Hakim, 2/46.
٨٠٢ - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عبَّاسٍ ﵃ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لاَ يَحلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُعطِيَ العَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيْهَا، إِلاَّ الوَالِدَ فِيْمَا يُعْطِي وَلَدَهُ" رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالأرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالحَاكِمُ (١). ــ * درجة الحديث: الحديث صحيح. قال في التلخيص: رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم من حديث طاووس عن ابن عباس. وقد رواه الشافعي عن طاووس مرسلاً، وقال: لو اتصل لقلنا به. قال الحافظ: صحَّحه الترمذي، وابن حبان، والحاكم، ووافقه الذَّهبي. * ما يؤخذ من الحديثين: ١ - تحريم العَوْد في الهبة والصدقة، وأنَّ هذا من لُؤم الطبع والدناءة، مما يدل على أنَّ قلبه متعلق بما أخرج، وأنَّه لم يعطه من نفس سمحة طيبة. ٢ - التعبير عن ذلك بهذا المثل الكريه المستقذر، الذي هو الغاية في البشاعة والدناءة والخسة، للإقلاع عن هذا الخلق اللئيم. ٣ - الإسلام يدعو إلى مكارم الأخلاق، ورفيع الصفات، ويحذِّر وينهى عن سفاسف الأمور ووضيعها، فهو دين الكمال والسمو. ٤ - استثنى جمهور العلماء من تحريم العود في الهبة ما يهبه الوالد لولده، فإنَّ له
(١) أحمد (٢/ ٢٧)، أبو داود (٣٥٣٩)، الترمذي (٢١٣٢)، النسائي (٦/ ٢٦٧)، ابن ماجه (٢٣٧٧)، ابن حبان (٥١٠١)، الحاكم (٢/ ٤٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies