Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

Chapter on Musāqāt
Introduction
The term musāqāt (irrigation partnership) is derived from saqī (watering) because watering is its most essential task. Trees need water more than anything else, and since water in the Arabian Peninsula is scarce, people in earlier times could irrigate only by naḍḥ (drawing water with buckets from wells). The contract therefore took its name from the most important and arduous work involved.

Legally, musāqāt is defined as handing over trees to another person so that he waters them and performs all the other services they require, in return for a known, undivided share of their fruit.

Its permissibility rests on both the Sunnah and sound analogy.

  1. Sunnah: The Prophet ﷺ—and after him the Rightly Guided Caliphs—concluded musāqāt agreements with the people of Khaybar, granting them half of whatever fruit the land produced.

  2. Analogy: Musāqāt is closer to justice and lawfulness because the two parties share both profit and loss. By contrast, in a lease the owner of the trees receives the rent outright, whereas the lessee may or may not obtain any produce.

Musāqāt is one of the partnership contracts whose foundation is equity between the partners. The owner of the trees and land is like the owner of capital who gives money to a muḍārib in a muḍārabah, while the irrigation worker is like the muḍārib who conducts the trade. Both contracts, therefore, fall under the heading of partnerships: profit is shared between them and liability is borne by them both.

From this it is evident that musāqāt is more lawful than leasing and closer to sound analogy and fairness. It thus comes under the basic rule of permissibility, contrary to the claim of some who imagine it to be a form of lease—thinking that it requires precise knowledge of the work and the rent. Such a notion is mistaken.

باب المُساقاة مقدمة المساقاة: من السقي فهي مأخوذة من أهم أعمالها، فحاجة الشجر إلى السقي أكثر من غيره، ذلك أنَّ الماء في جزيرة العرب شحيح، فما كانوا سابقًا يسقون إلاَّ بالنضح، فسميت بأهم وأشق عمل فيها. وتعريفها شرعًا: أنَّها دفع شجر إلى آخر ليقوم بسقيه، وعمل سائر ما يحتاج إليه، بجزء مشاع معلوم من ثمره. والأصل في جوازها السنة، والقياس الصحيح. أما السنة: فمساقاته ﷺ، وخلفائه الراشدين من بعده أهلَ خيبر، بشطر ما يخرج منها من ثمر. وأما القياس: فإنَّ المساقاة أقرب إلى العدل والحل، فإنَّهما يشتركان في المغنم والمغرم، بخلاف المؤاجرة فإنَّ صاحب الشجر تسلم له الأجرة، وأما المستأجر فقد يحصل له الثمر، وقد لا يحصل. والمساقاة من المشاركات التي مبناها العدل بين الشريكين، فإنَّ صاحب الشجر والأرض كصاحب النقود التي دفعها للمضارب في التجارة، والعامل الساقي كالعامل المضارب الذي يتجر بالمال، فهما داخلتان في أبواب المشاركات، فالغنم بينهما، والغُرم عليهما. وبهذا عُلِمَ أنَّها أحلُّ من الإجارة، وأقرب إلى القياس والعدل، ولذا فإنَّها جاءت على الأصل، لا كما زعم بعضهم أنَّها على خلاف القياس، لظنهم أنَّها من باب الإجارات التي يشترط فيها العلم بالعمل والأجرة، فهذا وهم

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies