Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

of the goods without overburdening him; rather, he collects the payment from him bit by bit, and he may even lawfully raise the price slightly above the spot-cash price in consideration of the deferment, so the seller too attains blessing.

Second: muqarada, which is a mudaraba partnership. The source of blessing in it is that an unemployed, needy person finds work through another’s capital when they enter into partnership: one contributes the money and the other the labor. Whatever profit is realized they divide between them according to the terms they have stipulated, so each benefits. In most cases, they only turn to such a partnership when the owner of the capital is unable to trade with his own funds, while the worker is capable and skilled yet jobless. Thus blessing and benefit accrue to both parties.

Third: mixing wheat with barley as household food. The blessing here lies in saving on expenses, for barley is inexpensive; when it is combined with wheat one economizes on the costlier grain. Alongside this it fosters humility in one’s diet, counters extravagance and unchecked luxury, and enables one to share in the sort of food eaten by the poorer classes. Allah is the One who guides to the intended good.

  1. Many scholars of legal theory maintain that the number mentioned is not meant as a limitation, for blessing is found in many matters beyond the three cited in this hadith.
المبيع بدون إرهاق له، وإنما يستلم الثمن منه شيئًا فشيئًا، وربما زاد الثمن قليلاً عن ثمن المبيع بالنقد الحاضر مقابل الأجل، فتحصل البركة أيضاً للبائع. الثانية: المقارضة؛ وهي شركة المضاربة، ووجه البركة فيها، وجود عمل للعاطل الفقير بمال غيره، حينما يشتركان، فيكون من أحدهما المال، ومن الآخر العمل، وما حصل من ربح اقتسماه على حسب ما اشترطاه، فكلٌّ منهما استفاد، والغالب أنهما لم يقدما على هذه الشركة إلاَّ في حالة يكون صاحب رأس المال غير قادر على العمل بماله، ويكون العامل قديرًا على العمل ويحسنه، وهو أيضاً عاطل بلا عمل، فتحصل البركة والخير للطرفين. الثالثة: خلط البر بالشعير قوتًا وطعاماً للبيت، ووجه البركة في هذا هو التوفير في النفقة، فإنَّ الشعير رخيص، فإذا خلط بالبر حصل اقتصاد في إنفاق البر الغالي، وفيه مع هذا تواضع في المأكل، يضادّ السرف، ويضادّ التمادي في التنعم، وفيه مشاركة الطبقة الفقيرة في نوع طعامهم، والله من وراء القصد. ٢ - عند كثير من الأصوليين أنَّ مفهوم العدد غير مراد، فإنَّ البركة تحصل في كثير من الأشياء، زيادةً على هذه الأشياء الثلاثة المذكورة في هذا الحديث.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies