Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

775 – Jabir (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah ﷺ said: “The neighbor has the strongest claim to the right of pre-emption of his neighbor; he is to be waited for—even if he is away—so long as they share a single access road.” Related by Ahmad and the Four Sunan compilers, and its transmitters are trustworthy. (1)

Status of the hadith: Sound (sahih).

Ahmad, Abu Dawud, al-Tirmidhi, and al-Darimi recorded it through various chains from ʿAbd al-Malik ibn Abi Sulayman, from ʿAtaʾ, from Jabir, from the Prophet ﷺ. Shuʿbah voiced criticism of ʿAbd al-Malik on account of this narration.

Al-Tirmidhi said, “This hadith is hasan gharib; we know of no one who has transmitted it other than ʿAbd al-Malik from ʿAtaʾ from Jabir. ʿAbd al-Malik is reliable. It is reported from Ibn al-Mubarak that al-Thawri said, ‘ʿAbd al-Malik ibn Abi Sulayman is a touchstone in knowledge.’”

Imam Ahmad declared, “This hadith is munkar (unacceptable).” Al-Shafiʿi said, “I fear it is not preserved.” Al-Bukhari likewise leaned toward judging it munkar because it conflicts with Jabir’s other report that states, “if their pathway is one.”

I say: The earlier authorities deemed this hadith munkar because of the additional clause it contains; yet that clause does not render the report objectionable. Rather, it is a sound and acceptable qualifier that reconciles two seemingly divergent bodies of hadith on the issue of pre-emption: one set affirms the neighbor’s right unconditionally, while the other denies it outright. This qualifying clause harmonizes the reports, and therefore the hadith is free of objection. Allah knows best.

(1) Musnad Ahmad 3:303; Sunan Abu Dawud, no. 3518; Jamiʿ al-Tirmidhi, no. 1369; al-Nasaʾi, al-Sunan al-kubra 2:229; Sunan Ibn Majah, no. 2494.
٧٧٥ - وَعَن جَابِرٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "الجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ، يُنْتَظَرُ بِهَا، وَإِنْ كَانَ غَائِباً، إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا" رَوَاهُ أَحمَدُ وَالأرْبَعَةُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ (١). ــ * درجة الحديث: الحديث صحيح. أخرجه أحمد، وأبو داود، والترمذي، والدارمي من طرق عن عبد الملك ابن أبي سليمان عن عطاء عن جابر عن النبي ﷺ فذكر الحديث، وقد تكلم شعبة في عبد الملك من أجل هذا الحديث. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث غير عبد الملك عن عطاء عن جابر، وعبد الملك ثقة، رُوِي عن ابن المُبَارك عن الثوري، قَال: عبد الملك بن أبي سليمان ميزان في العلم. قال الإمام أحمد: هذا حديث منكر، قال الشافعي: يخاف ألا يكون محفوظًا، ومال البخاري إلى أنَّه منكر، لمعارضته حديث جابر في قوله: "إذا كان طريقهما واحدًا". قُلتُ: واعتبار هذا الحديث منكرًا من الأئمة المتقدم ذكرهم هو لهذه الزيادة، وهي لا توجب نكارته، فهي زيادةُ قيد ثابتة مقبولة، وجاءت مقيِّدة لطرفين من أحاديث الشفعة متباعدين: أحدهما: يثبت الشفعة للجار مطلقًا، والآخر: يمنع الشفعة عن الجار مطلقًا، فجاء هذا القيد يجمع بين الأحاديث، وبهذا فلا نكارة فيه، والله أعلم.
(١) أحمد (٣/ ٣٠٣)، أبو داود (٣٥١٨)، الترمذي (١٣٦٩)، النسائي في "الكبرى" (٢/ ٢٢٩)، ابن ماجه (٢٤٩٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies