Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

Resolution of the Council of the Islamic Fiqh Academy on Letters of Guarantee — Resolution No. 12

In the Name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful.
All praise is due to Allah, Lord of the Worlds, and may blessings and peace be upon our master Muhammad, the seal of the prophets, and upon his family and companions.

To proceed:
The Council of the Islamic Fiqh Academy, operating under the Organisation of the Islamic Conference, convened its second session in Jeddah from 10–16 Rabīʿ al-Thānī 1406 AH (22–27 December 1985 CE). Having examined the issue of letters of guarantee, and after reviewing the papers and studies prepared on the subject, followed by extensive deliberation and discussion, it concluded the following:

1 – A letter of guarantee, whether preliminary or final, is either issued with cover or without.
If it is issued without cover, it constitutes the addition of the guarantor’s liability to that of another for a present or future obligation; this is exactly what Islamic jurisprudence calls ḍamān or kafālah (suretyship).
If the letter of guarantee is issued with cover, the relationship between the applicant and the issuer is one of wakālah (agency). Agency may be for a fee or free of charge, while the suretyship relationship in favour of the beneficiary (the party guaranteed) remains intact.

2 – Kafālah is a gratuitous contract intended as an act of assistance and benevolence. The jurists have ruled that it is impermissible to charge a fee for suretyship, because when the guarantor pays the guaranteed amount it resembles a loan that yields a benefit to the lender, and this is prohibited by the Sharia.

* قرار مجلس مجمع الفقه الإسلامي بشأن خطاب الضمان: قرار رقم (١٢): ﷽ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه. أما بعد: فإنَّ مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي، في دورة انعقاد مؤتمره الثاني بجدة من ١٠ - ١٦ ربيع الثاني ١٤٠٦ هـ، الموافق ٢٢ - ٢٧ ديسمبر ١٩٨٥ م. بحث مسألة خطاب الضمان: وبعد النظر فيما أعد في ذلك من بحوث ودراسات وبعد المداولات والمناقشات المستفيضة تبين ما يلي: ١ - أنَّ خطاب الضمان بأنواعه الابتدائي والانتهائي لا يخلو إما أن يكون بغطاء أو بدونه، فإن كان بدون غطاء، فهو: ضم ذمة الضامن إلى ذمة غيره فيما يلزم حالاً أو مآلاً، وهذه هي حقيقة ما يعني في الفقه الإسلامي، باسم: "الضمان" أو "الكفالة". وإن كان خطاب الضمان بغطاء، فالعلاقة بين طالب خطاب الضمان وبين مصدره هي "الوكالة"، والوكالة تصح بأجر، أو بدونه، مع بقاء علاقة الكفالة لصالح المستفيد "المكفول له". ٢ - أنَّ الكفالة هي عقد تبرع يقصد للإرفاق والإحسان، وقد قرَّر الفقهاء عدم جواز أخذ العوض على الكفالة؛ لأنه في حالة أداء الكفيل مبلغ الضمان يشبه القرض الذي جرَّ نفعًا على المقرض، وذلك ممنوع شرعًا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies