Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

731 – Ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with them both) reported: “When the Prophet ﷺ arrived in Madinah, the people there were contracting advance-payment sales (salaf/salam) in fruits for a year or two. He said, ‘Whoever pays in advance for dates should do so for a specified measure, a specified weight, and a specified term.’” Agreed upon.

Al-Bukhārī adds: “Whoever pays in advance for anything….” ⦗1⦘

Vocabulary of the ḥadith
• “…while they were paying in advance (yuslifūn)”: the wāw is circumstantial. Yuslifūn is read with a ḍamma on the yāʾ and comes from salaf, which is the same as salam. Al-Azharī said: salam and salaf are synonymous among the Arabs, except that salaf can also mean a loan, whereas salam is restricted to this type of sale, which is unanimously permitted.
• “a year (al-sanata)”: accusative either because the preposition ilā (“up to a year”) is implied, or as a cognate accusative meaning “a year’s advance sale.”
• “Whoever pays in advance for dates (tamr)”: transmitted with the tāʾ and also with the thāʾ.
• “for a specified measure”: in some versions of the two Ṣaḥīḥs the wording is “a specified measure and a specified weight,” meaning measurement is required for what is measured and weight for what is weighed.

(1) Al-Bukhari, no. 2239; Muslim, no. 1604.
٧٣١ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: "قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ المَدِيْنَةَ، وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ السَّنَةَ والسَّنَتَيْنِ، فَقَال: مَنْ أسْلفَ فِي تَمْرٍ فَلْيسلِفْ فِي كَيلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أجَلٍ مَعْلُومٍ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِلْبُخَارِيِّ: "مَن أَسْلَفَ فِي شَيءٍ" (١). ــ * مفردات الحديث: - وهم يُسلفون: الواو فيه للحال. يُسلفون: بضم الياء من السَّلف وهو السلم، قال الأزهري: السلم والسلف واحد في قول أهل اللغة، إلاَّ أنَّ السلف يكون قرضًا أيضًا، وأما اسم السلم فهو أخص بهذا الباب، وهو بيع من البيوع الجائزة بالاتفاق. - السَّنةَ: منصوب إما على رفع الخافض، أي إلى السنة، وإما على المصدر، أي إسلاف السنة. - من أسلف في تمر: بالتاء المثناة، ويروى بالثاء المثلثة. - في كيل معلوم: في بعض روايات الصحيحين: "في كيلٍ معلوم، ووزنٍ معلوم" والمراد اعتبار الكيل فيما يكال، واعتبار الوزن فيما يوزن. ...
(١) البخاري (٢٢٣٩)، مسلم (١٦٠٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies