Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

Second: No specific profit‐margin is prescribed that merchants must observe in their dealings. Rather, this is left to the prevailing conditions of commerce in general and to the particular circumstances of each trader and his goods, provided that the ethical directives of the sharīʿah—kindness, contentment, graciousness, and facilitation—are duly observed.

Third: The texts of Islamic law are unanimous that every transaction must be free of what is unlawful and its attendant forms, such as fraud, deception, misrepresentation, taking advantage of others’ ignorance, concealing the true profit, and hoarding, for all of these inflict harm on both the public and the private sectors.

Fourth: The authority only intervenes to fix prices when he detects a clear disturbance in the market and pricing caused by artificial factors. In that case, he may employ any just and practicable means to eliminate those factors and the resulting imbalances, high prices, and gross exploitation. Allah knows best.

ثانيًا: ليس هناك تحديد لنسبة معئنة للربح يتقيد بها التجَّار في معاملاتهم، بل ذلك متروك لظروف التجارة عامة، وظروف التاجر والسلع، مع مراعاة ما تقضي به الآداب الشرعية من الرفق، والقناعة، والسماحة، والتيسير. ثالثًا: تضافرت نصوص الشريعة الإسلامية على وجوب سلامة التعامل من أسباب الحرام وملابساته، كالغش، والخديعة، والتدليس، والاستغفال، وتزييف حقيقة الربح، والاحتكار، الذي يعود بالضرر على العامة والخاصة. رابعًا: لا يتدخل ولي الأمر بالتسعير إلاَّ حيث يجد خللًا واضحًا في السوق والأسعار، ناشئًا من عوامل مصطنعة، فإنَّ لولي الأمر حينئذٍ التدخل بالوسائل العادلة الممكنة، التي تقضي على تلك العوامل، وأسباب الخلل، والغلاء، والغبن الفاحش. والله أعلم. ***

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies