Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

come into existence is likewise invalid, because the analogy ignores decisive differences. One of them is that a guarantee (ḍamān) is a form of charity whose aim is pure benevolence, whereas insurance is a commercial exchange designed first and foremost for material gain. Should any good deed flow from it, that benefit is merely incidental and unintended; legal rulings, however, are shaped by what is primary, not by what is secondary and unintended.

(i) Analogising commercial insurance contracts to a guarantee against the dangers of the road is untenable, for it too is an analogy vitiated by material differences, as the preceding proof has shown.

(j) Equating commercial insurance with the retirement-pension system is likewise misconceived, for the cases differ in essential respects. Pension payments are a right assumed by the ruler in his capacity as guardian of the community. In distributing them he considers the employee’s service to the nation, has established regulations that safeguard the interests of the employee’s closest dependants, and takes account of their likely need. The pension scheme is therefore not a commercial exchange between the state and its employees; hence it bears no resemblance whatever to insurance, which is a profit-driven financial transaction by which companies exploit policy-holders and earn unlawful gain. What is paid at retirement is deemed a right undertaken by responsible governments toward those who have served the nation—an acknowledgment of their contribution and a form of cooperation in return for the labour of their bodies and minds, and for the great deal of time they devoted to advancing the community alongside the state.

(k) Likewise, comparing the system and contracts of commercial insurance to the system of the ʿāqilah is unsound, for the analogy again overlooks decisive differences. The liability assumed by the ʿāqilah is grounded in accidental or quasi-intentional harm, and in the bond of kinship that calls for mutual support, solidarity, cooperation, and the doing of good even without recompense. Commercial insurance contracts, by contrast, are exploitative, founded on purely financial exchanges that have nothing to do with

يجب قياس غير صحيح؛ لأنَّه قياس مع الفارق أيضًا، ومن الفروق أنَّ الضمان نوع من التبرع يقصد به الإحسان المحض بخلاف التأمين، فإنَّه عقد معاوضة تجارية يقصد منها أولًا الكسب المادي، فإن ترتب عليه معروف فهو تابع غير مقصود إليه، والأحكام يراعى فيها الأصل لا التابع، ما دام تابعًا غير مقصود إليه. (ط) قياس عقود التأمين التجاري على ضمان خطر الطريق لا يصح، فإنَّه قياس مع الفارق، كما سبق في الدليل قبله. (ي) قياس عقود التأمين التجاري على نظام التقاعد غير صحيح، فإنَّه قياس مع الفارق أيضًا، لأنَّ ما يعطى من التقاعد حق التزم به ولي الأمر باعتباره مسؤلاً عن رعيته، وراعى في صرفه ما قام به الموظف من خدمة الأمة، ووضع له نظامًا راعى فيه مصلحة أقرب الناس إلى الموظف، ونظر إلى مظنة الحاجة فيهم، فليس نظام التقاعد من باب المعاوضات المالية بين الدولة وموظفيها، وعلى هذا لا شبه بينه وبين التأمين، الذي هو من عقود المعاوضات المالية التجارية، التي يقصد بها استغلال الشركات للمستأمنين، والكسب من ورائهم بطرق غير مشروعة؛ لأنَّ ما يعطى في حالة التقاعد يعتبر حقًا التزم به من حكومات مسؤولة عن رعيتها وتصرفها لمن قام بخدمة الأمة كفاء لمعروفه، وتعاونًا معه جزاء تعاونه معها ببدنه وفكره، وقطع الكثير من فراغه في سبيل النهوض معها بالأمة. (ك) قياس نظام التأمين التجاري وعقوده على نظام العاقلة لا يصح، فإنَّه قياس مع الفارق، ومن الفروق أنَّ الأصل في تحمل العاقلة لديه الخطأ وشبه العمد ما بينهما وبين المقاتل خطأ أو شبه العمد من الرحم والقرابة التي تدعو إلى النصرة والتواصل والتعاون، وأسداء المعروف ولو دون مقابل، وعقود التأمين التجارية استغلالية تقوم على معاوضات مالية محضة، لا تمت إلى

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies