Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

640 – On the authority of Jābir (may Allah be pleased with him) who said: “The Messenger of Allah ﷺ stoned the Jamrah on the Day of Sacrifice in the forenoon, but on the days that followed he would not stone until the sun had passed its zenith.” Narrated by Muslim (1).

What is learned from the ḥadīth:

  1. It was mentioned earlier that the recommended time for stoning Jamrat al-ʿAqabah is after sunrise, in accordance with the previous ḥadīth of Ibn ʿAbbās, and that the permissible time begins before dawn on the Night of Sacrifice. The present ḥadīth corroborates that report, for it records the Prophet’s ﷺ deed, confirmed by his statement: “Learn your rites from me.”

  2. The ḥadīth is proof that the stoning of the three Jamrahs during the Days of Tashrīq is not to be performed until the sun has declined from the meridian. Al-Nawawī said in his commentary on Muslim: “Our school—the Shāfiʿīs—together with Mālik, Aḥmad, and the overwhelming majority of scholars, hold that stoning on the three days is impermissible before the sun declines. Abū Ḥanīfah and Isḥāq allow it on the third day before the meridian. Our evidence is that the Prophet ﷺ stoned as described and said, ‘Take your rites from me.’”

Scholarly disagreement:
It was stated earlier that the majority of scholars hold the starting time for stoning during the three Days of Tashrīq to be the sun’s decline. Consensus exists that the period of permissibility lasts until sunset; they differ, however, over whether it ends precisely at sunset or extends into the night until dawn.

(1) Sahih Muslim, no. 1299.
٦٤٠ - وَعَن جَابِرٍ ﵁ قَالَ: "رَمى رَسُولُ اللهِ ﷺ الجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى، وأمَّا بعدَ ذلك، فَإذَا زَالَتِ الشَّمْسُ" رَوَاهُ مُسْلمٌ (١). ــ * ما يؤخذ من الحديث: ١ - تقدم أنَّ المستحب هو رمي جمرة العقبة بعد طلوع الشمس، عملاً بحديث ابن عباس السابق، وأنَّ وقت الجواز في رميها يدخل قبل طلوع الفجر من ليلة النَّحر. وهذا الحديث شاهد ومؤيد لحديث ابن عباس، فهذا فعله ﷺ المؤيد بقوله: "خذوا عنِّي مناسككم". ٢ - فيه دليل على أنَّ رمي الجمار الثلاث في أيام التشريق لا يكون إلاَّ بعد الزوال. قال النووي في شرح مسلم: ومذهبنا الشافعية، ومذهب مالك وأحمد وجماهير العلماء أنَّه لا يجوز الرمي في الأيام الثلاثة إلاَّ بعد الزوال، وقال أبو حنيفة وإسحاق، يجوز في اليوم الثالث قبل الزوال ودليلنا: أنَّه ﷺ رمى كما ذكرنا، وقال: لتأخذوا عني مناسككم. * خلاف العلماء: تقدم أنَّ قول جمهور العلماء أنَّ ابتداء وقت الرمي في أيام التشريق الثلاثة هو بزوال الشمس، والإجماع منعقد إلى امتداده إلى الغروب، والاختلاف في انتهاء وقت الجواز فهل ينتهي بالغروب أو يمتد ليلاً حتى طلوع الفجر؟
(١) مسلم (١٢٩٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies