Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

– inṣabbat qadāmāh — “his feet descended into the valley bed.” The verb nasaba, yansubu, niṣāban means “to slope or move downward.” Here the usage is borrowed from the image of water pouring into the course of a wādī; thus inṣibāb conveys the sense of descent.

– buṭn al-wādī — the concealed, low-lying part of a valley.

– saʿā, yasʿā, saʿyan — In Arabic the noun saʿy denotes rapid movement or swift running, and by extension striving to secure something, whether good or evil. When followed by the preposition ilā it refers to running, but when the meaning is “to work for” it is followed by li. Allah the Exalted says, “and strove for it with the striving it deserved” (Q 17:19), meaning he worked for it; whereas in “Hasten to the remembrance of Allah” (Q 62:9) the verb means “proceed,” which is why the Qur’ānic reading of ʿUmar, his son, and Ibn Masʿūd renders it “fa-amḍū” (“then go forth”). In the present context saʿy signifies a vigorous run, the part of the saʿy rite that used to be performed in the valley bed; today the running takes place between the two green markers that stand on either side of the former wādī.

– Yawm al-Tarwiyah — with an initial tā followed by a rā — is the eighth day of Dhū al-Ḥijjah. It received its name because pilgrims would fill themselves and their mounts with water on that day in anticipation of ʿArafah, where no water was then available.

– fa-ajāza — jāza al-makān, yajūzuhu jawzan/jawāzan means “to pass through a place,” while the augmented form ajāzahu means “to cross it.” Here it indicates that he passed beyond Muzdalifah without stopping, heading directly for ʿArafah.

– ʿArafah — a mashʿar ḥalāl, i.e., a sacred site lying outside the boundaries of the ḥaram, for it is situated in the ḥill. Its limits are as follows:
• Northern boundary: the confluence of Wādī Wusayq with Wādī ʿUrnah.
• Southern boundary: about 1.5 km south of Masjid Namirah.
• Western boundary: Wādī ʿUrnah, which extends from the meeting point of Wādī Wusayq until it runs parallel with Mount Namirah.
• Eastern boundary: the arc-shaped range of mountains that encloses the plain of ʿArafah, from the pass that

- انصبَّت قدماه: في بطن الوادي: نصب ينصب نصابًا، انحدر فهو مستعار من انصباب الماء في بطن الوادي، فالانصباب الانحدار. - طن الوادي: ما خفي منه، وانخفض. - سعى: يسعى سعيًا، السعي يطلق في لسان العرب على الإسراع، والعَدْو الشديد، ويطلق على الكسب للخير أو الشر، فإن كان يعدى بـ"إلى" فالمراد منه الجري، وإن كان المراد به العمل والكسب فيعدى باللام، قال تعالى: ﴿وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا﴾ [الإسراء: ١٩]، أي عمل لها، وأما قوله تعالى: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ٩]، فيعتبر بمعنى المضي، ولذا فإنَّ قراءة عمر وابنه وابن مسعود: "فامضوا"، والمراد بالسعي هنا العَدو الشديد، وقت شعيرة السعي في بطن الوادي، والآن مكان العدْو هو ما بين العَلَمَيْنِ الأخضرين، اللذين هما علامة على ضفتي الوادي. - يوم التروية: بفتح المثناة الفوقية فراء، هو اليوم الثّامن من ذي الحجة، سمي بذلك، لأنَّهم كانوا يتروون فيه الماء ليوم عرفة، ذلك أنَّه لم يكن فيه حينذاك ماء. - فأجاز: جاز المكان يجوزه جوزًا وجوازًا: سار فيه، وأجازه بالألف قطعه ومعناه هنا: جاوز المزدلفة، ولم يقف بها بل توجه إلى عرفات. - عرفة: هي مشْعر حلال، فهي خارج حدود الحرم لأنَّها واقعة في الحل وحدودها كالآتي: الحد الشمالي: ملتقى وادي وصيق بوادي عرنة. الحد الجنوبي: ما بعد مسجد نمرة جنوبًا بنحو كيلو ونصف. الحد الغربي: هو وادي عرنة، ويمتد هذا الحهد من ملتقى وادي وصيق حتى يحاذي جبل نمرة. الحد الشرقي: هي الجبال المحيطة المقوسة على ميدان عرفات من الثنية التي

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies