Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

7 – The Prophet’s failure to request further details in this ḥadith shows that a proxy may perform the pilgrimage on someone’s behalf even if he departs from a place other than the principal’s hometown—even from a location closer to Mecca. This contradicts the well-known view attributed to Imam Aḥmad.

8 – The narration indicates that a woman in iḥrām is required to leave her face uncovered, but this is restricted to situations in which non-maḥram men cannot see her, as will be clarified in the forthcoming ḥadith of ʿĀʾishah.

9 – The issue arose during the Farewell Pilgrimage, that is, shortly before the Prophet’s death; hence the rulings remain valid and were never abrogated.

10 – The report highlights filial piety by meeting one’s parents’ needs—such as settling their debts, performing ḥajj on their behalf, and similar duties.

11 – It is permissible for two people to ride the same animal, provided it can bear the weight.

12 – It is allowed to listen to the speech of an unrelated woman when there is a legitimate need and no fear of temptation, as discussed earlier.

٧ - ترك الاستفصال في هذا الحديث يدل على أنَّ النائب في الحج يأتي به، ولو من غير بلد المنوب عنه، ولو كانت أقرب منه، خلافًا للمشهور من مذهب الإمام أحمد. ٨ - في الحديث دليل على وجوب كشف المحرمة وجهها حين الإحرام، ولكنه مقيد بعدم رؤية الأجانب لها، كما في حديث عائشة الآتي. ٩ - هذه المسألة حدثت في حجة الوداع، أي قُبيل وفاة النبي ﷺ، فأحكامها باقية لم تنسخ. ١٠ - فيه بر الوالدين بالقيام بمصالحهما، من قضاء الديون، وأداء الحج، وغير ذلك. ١١ - جواز الإرداف على الدابة، إذا كانت مطيقة. ١٢ - جواز سماع كلام الأجنبية للحاجة، إذا لم يخش فتنة، وتقدم. ***

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies