Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

Resolution of the Council of Senior Scholars concerning the payment of zakat on grains and fruits in cash:
(Resolution No. 98, dated 6/11/1402 AH)

Praise be to Allah alone. May blessings and peace be upon our Prophet Muhammad, his family, and his Companions. To proceed:

The Council of Senior Scholars, in its twentieth session held in the city of al-Taʾif from 24/10/1452 AH to 7/11/1402 AH, reviewed the letter of His Royal Highness the Deputy Prime Minister, No. (22848) dated 27/9/1402 AH, in which His Highness requested a legal opinion on the permissibility of paying zakat on grains and fruits in cash rather than in kind or in the same category. The Council also examined the letter of His Highness the Deputy Minister of the Interior, No. (42234) dated 22/9/1402 AH, regarding the fatwa issued by the Honourable Judge of al-Ghāt permitting the collection of cash in lieu of zakat on grains and fruits. In addition, it reviewed the letter of His Excellency the Minister of Justice, No. (258/1/F) dated 26/6/1402 AH, concerning the case referred to him by the Honourable Chief Judge of the Courts of al-Qasīm on this subject.

After considering the aforementioned documents, studying several scholarly citations, and bearing in mind that zakat was instituted for numerous benefits—among them assisting the poor, meeting their needs, and purifying and elevating the wealthy—and after deliberation, reflection on the practice that prevailed in the early community during the time of the Messenger of Allah ﷺ, his rightly guided successors, and their followers, and noting the instances in which portions of zakat were accepted as monetary value when the item itself was unavailable, the Council of Senior Scholars unanimously resolves:

The basic principle is that zakat should be paid from the very assets themselves, in accordance with the texts transmitted from the Messenger of Allah ﷺ that specify the zakatable properties and the amounts due, whenever that is feasible.

* قرار هيئة كبار العلماء بشأن إخراج زكاة الحبوب والثمار نقدًا: (قرار رقم: ٩٨، وتاريخ ٦/ ١١/ ١٤٠٢ هـ): الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمَّد، وعلى آله وصحبه، وبعد: فإنَّ مجلس هيئة كبار العلماء في دورته العشرين المنعقدة في مدينة الطائف في الفترة التي بين يوم ٢٤/ ١٠/ ١٤٥٢ هـ ويوم ٧/ ١١/ ١٤٠٢ هـ , قد اطَّلع على كتاب صاحب السمو الملكي نائب رئيس مجلس الوزراء، رقم (٢٢٨٤٨)، وتاريخ ٢٧/ ٩/ ١٤٠٢ هـ، الذي طلب فيه سموه إبداء الرأي الشرعي في جواز دفع زكاة الحبوب والثمار نقدًا، بدل دفعها من عين المال أو جنسه، كما اطَّلع المجلس على كتاب سمو نائب وزير الداخلية رقم (٤٢٢٣٤)، وتاريخ ٢٢/ ٩/ ١٤٠٢ هـ، حول ما أفتى به فضيلة قاضي الغاط من جواز أخذ النقود عن زكاة الحبوب والثمار، واطَّلع أيضًا على كتاب معالي وزير العدل رقم (٢٥٨/ ١/ ف)، وتاريخ ٢٦/ ٦/ ١٤٠٢ هـ، المتعلق بالمعاملة المحالة إلى معاليه من فضيلة رئيس محاكم القصيم بشأن الموضوع. وبعد اطلاع المجلس على ما ذكر، وعلى بعض النقول من كلام أهل العلم، والنظر إلى أن الزكاة شرعت لمصالح كثيرة، منها مواساة الفقراء، وسد حاجتهم، وتطهير الأغنياء وتزكيتهم، وبعد تداول الرأي، وتأمل ما كان عليه العمل في صدر الأمة في عهد رسول الله ﷺ وعهد خلفائه الراشدين ﵃ وأتباعهم، ووجود حالات أخذت فيها بعض قيم الزكاة عند فقد الواجب في الزكاة -فإن مجلس هيئة كبار العلماء يقرر بالإجماع: أن الأصل أن تدفع الزكاة من عين المال حسب ما جاءت به النصوص عن الرسول ﷺ في تفصيل الأموال الزكوية، وبيان مقدار الواجب فيها ما أمكن ذلك.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies