Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

491 – ʿĀʾishah (may Allah be pleased with her) reported that the Messenger of Allah ﷺ said, “Do not revile the dead, for they have already reached the consequences of what they sent ahead.” Narrated by al-Bukhārī. (1)

Al-Tirmidhī related a similar report from al-Mughīrah, but with the wording, “so that you do not harm the living.” (2)

Hadith grading
The additional phrase recorded by al-Tirmidhī is sound (ḥasan).
The report from Ibn ʿAbbās containing the wording “and thereby harm the living” comes through several routes in al-Ṭabarānī’s al-Kabīr (8/25). Although each chain is individually weak, they corroborate one another. Imām Aḥmad also included it in his Musnad (17744). Al-Haythamī remarked, “Aḥmad’s transmitters are those of the authentic collections,” and al-Suyūṭī judged it sound in al-Jāmiʿ al-Ṣaghīr.

Lexical notes
• “Do not revile (lā tasubbū)” – sabb denotes insult, abuse, or censure, thus encompassing every statement or gesture intended to injure the one targeted—whether by cursing, invoking damnation, belittlement, and the like. And Allah knows best.
• “They have gone on (afḍaw)” – meaning: they have arrived at the outcome of whatever good or evil they did. One says, “afḍaytu ilā shayʾ,” i.e., “I reached it,” as in al-Miṣbāḥ al-Munīr.
• “What they sent ahead (mā qaddamū)” – what they forwarded for themselves of deeds, i.e., the recompense for those deeds.

(1) al-Bukhari, hadith no. 1393. (2) al-Tirmidhi, hadith no. 1982.
٤٩١ - وَعَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ؛ فَإنَّهُمْ قَدْ أفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا" رَوَاهُ البُخَارِيُّ (١). وَرَوَى التِّرمذيُّ عَنِ المُغِيرَة نَحْوَهُ، لكِنْ قَالَ: "فَتُؤْذُوا الأَحْيَاءَ" (٢). ــ * درجة الحديث: زيادة الترمذي حسنة. حديث ابن عباس ﵄ بزيادته: "فتؤذوا الأحياء" لها عدة طرق عند الطبراني في "الكبير" (٨/ ٢٥)، وإن كان فيها ضعف، إلاَّ أنَّه يقوي بعضها بعضًا، ورواها الإمام أحمد في "المسند" (١٧٧٤٤)، وقال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح، وحسَّنه السيوطي في "الجامع الصغير". * مفردات الحديث: - لا تَسُبُوُّا: السبّ هو: الشَّتم والقطع والطعن، من باب ردَّ يرُد، وبهذا يشمل السب كل كلام، أو حال يراد منه أذية المشتوم والطعن فيه: من سبٍّ، أو لعنٍ، أو انتقاصٍ ونحوه، والله أعلم. - أفْضَوا: أي: وصلوا إلى ما عملوا من خير أو شر، يقال: أفضيت إلى الشيء: وصلت إليه، "كما في المصباح المنير". - ما قدِّموا: من التقديم، أي: لأنفسهم من الأعمال، والمراد: جزاؤها.
(١) البخاري (١٣٩٣). (٢) الترمذي (١٩٨٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies