Tawḍīḥ al-Aḥkām - Abd Allah al-Bassam - (1/149)

Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

A study refuting the objections of the heretics to this ḥadith:

Some heretics have disparaged this report, and their censure has even reached Abu Hurayrah. Among them is Mahmūd Abū Rayyah, in his book entitled “Aḍwāʾ ʿalā al-Sunnah al-Muḥammadiyyah” (Lights on the Prophetic Sunnah). He was answered by the eminent scholar ʿAbd al-Raḥmān ibn Yaḥyā al-Muʿallimī in his work “al-Anwār al-Kāshifah”. Al-Muʿallimī wrote: “A book compiled by Abū Rayyah came into my hands. I read it carefully and reflected upon it, and I found it to be nothing but a compilation, arrangement, and completion of the assaults on the Prophetic Sunnah.” The reply to the criticism of this ḥadith is summarised in the following points:

First: The ḥadith before us is one that Imām al-Bukhārī selected for its soundness and placed in his Ṣaḥīḥ. That alone is sufficient, for this noble imām and his book have been unanimously welcomed by the ummah, which has received it with approval, reliance, and practical implementation.

Second: The ḥadith of the fly is not unique to Abu Hurayrah. It is also narrated by Abu Saʿid al-Khudrī and Anas ibn Mālik, as found in the Musnad of Imām Aḥmad (3/24).

Third: Who would dare to malign even the hem of a Companion of the Messenger of Allah ﷺ—let alone the Companion most diligent in preserving and transmitting his ḥadith, the one for whom the Prophet ﷺ prayed that he would retain what he heard and be slow to forget? Abu Hurayrah devoted himself entirely to memorising ḥadith: no farming distracted him, no trade diverted him; day and night he followed every word of wisdom uttered by the Prophet ﷺ, then spent his nights awake, fixing those words firmly in his heart.

Fourth: Shaykh ʿAbd al-Raḥmān ibn Yaḥyā al-Muʿallimī said: “Natural scientists admit that their knowledge is not all-encompassing and that they are continually making fresh discoveries. On what grounds, then, do Abū Rayyah and his peers deny that Allah could have informed His Messenger ﷺ of something that science has not yet reached—especially when the Creator and Governor of nature is the very One who laid down the Sacred Law?”

Fifth: Modern physicians have confirmed that one wing of the fly carries disease while the other carries a remedy. Praise be to Allah—truth has become clear: “And who is more truthful in speech than Allah?” (Qurʾān 4:87).

بحثٌ فيه ردٌّ لمطاعن الزنادقة في هذا الحديث: طعن بعض الزنادقة في هذا الحديث، بل تعدَّاه الطعن إلى الطعن في أبي هريرة ﵁ ومن هؤلاء "محمود أبو ريَّة" في كتابه الذي أسماه "أضواء على السنَّة المحمدية"، وردَّ عليه الشيخ العلَّامة: عبد الرحمن بن يحيى المعلِّمي في كتابه "الأنوار الكاشفة"، وقال: وقع إليَّ كتاب جمعه أبو رية، فطالعته وتدبرته، فوجدته جمعًا وترتيبًا وتكميلاً للمطاعن في السنة النبويَّة، والجواب عن الطعن في هذا الحديث نلخِّصها في الفقرات التالية: أولًا: الحديث الذي معنا من الأحاديث التي انتقاها واختارها الإمام البخاري لصحتها ووضعها في صحيحه، وحسبك بهذا الإمام الجليل وبكتابه الذي أجمعَتِ الأمَّةُ على قبوله فتلقته بالقبول والرضا، والاعتمادِ والعملِ بما فيه. ثانيًا: حديث الذباب لم ينفردْ بروايته أبو هريرة، وإنَّما رواه أيضًا أبو سعيد الخدري وأنس بن مالك؛ كما جاء ذلك في مسند الإمام أحمد (٣/ ٢٤). ثالثًا: من هو الذي يتطاول حتَّى ينال من طرف صحابي من أصحاب رسول الله ﷺ حتَّى يصل إلى أحفظهم لأحاديث رسوله، وأكثرهم لها نقلاً، الذي دعا له النبي ﷺ بالحفظ وبطء النسيان، والذي فرَّغ نفسه لحفظ الحديث؛ فلا زراعةَ تشغله، ولا تجارةَ تلهيه، وإنَّما ليله ونهاره يتابع ما يلفظ به النبي ﷺ من الحكمة، ثُمَّ يَسْهَرُ عليها ليله لحفظها، ويثبِّتها في قلبه. رابعًا: قال الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلِّمي: علماء الطبيعة يعترفون بأنَّهم لم يحيطوا بكلِّ شيءٍ علمًا، ولا يزالون يكتشفون الشيء بعد الشيء، فبأي إيمان ينفي أبو رية وأضرابُهُ أنْ يكون الله تعالى أطلع رسوله ﷺ على أمرٍ لم يصل إليه علم الطبيعة بعد، هذا وخالق الطبيعة ومدبِّرها هو واضعُ الشريعة. خامسًا: أثبت الأطباء الحديثون أنَّ في أحد جناحي الذباب داءً، وفي الآخر شفاءً، وبهذا -والحمد لله- وضح الحقُّ؛ ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (٨٧)﴾ [النساء].