Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

takbīrs—and that, on occasion, he might increase them to eight. When the news of the Negus’s death arrived, however, he pronounced only four, and from then on he kept to four until Allah took his soul.

3 – In al-Bukhārī (1245) and Muslim (951), on the authority of Ibn ʿAbbās, Jābir, Abū Hurayrah, and others, it is related that “the Prophet ﷺ used to pronounce four takbīrs in the funeral prayer.”

ʿUmar (may Allah be pleased with him) gathered the people and fixed the number at four takbīrs.

Al-Ḥanafī said, “The Companions of the Messenger of Allah ﷺ assembled in Ibn Masʿūd’s house and unanimously agreed on four.”

That is what the sound ḥadiths establish, and anything else is considered anomalous.

Al-Nawawī observed: “Some Companions and others once differed over the prescribed number of takbīrs, but that difference has vanished, and the ummah is now unanimous that the number is four, with neither addition nor omission.”

Ibn al-Qayyim likewise stated: “He ﷺ used to pronounce four takbīrs.”

Al-Wazīr transmitted from the four Imams that the followers do not conform to an imam who adds more than four.

Al-Muwaffaq Ibn Qudāmah said: “There is no disagreement that one is not to follow an addition beyond four, and such an addition is unanimously not recommended.”

4 – Ḥadiths no. 463 and 464 indicate that the Prophet’s sunnah is to recite the Opening Chapter (al-Fātiḥah) after the first takbīr of the funeral prayer.

Al-Ḥākim said: “The scholars agree that a Companion’s statement, ‘It is sunnah,’ counts as a marfūʿ (Prophetic) report.”

5 – Sūrat al-Fātiḥah is the Mother of the Qur’an and its opening chapter. Reciting it after the first takbīr of the funeral prayer is supremely appropriate, for the funeral prayer is a supplication and an intercession for the deceased, and the etiquette of supplication is to precede it with praise of Allah Most High. The finest praise is the preamble of the Opening Chapter.

6 – The ḥadith also shows that it is commendable for the imam, at times, to raise his voice in part of the recitation, or

تكبيرات، وأنَّه قد يزيد إلى ثماني تكبيرات، حتى جاء نعي النجاشي، فكبر عليه أربعاً، ثم ثبت على أربعٍ حتى توفاه الله. ٣ - في البخاري (١٢٤٥)، ومسلم (٩٥١) عن ابن عباس وجابر وأبي هريرة وغيرهم: " أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يكبر في صلاة الجنازة أربعًا". وجمع عمر ﵁ الناس على أربع تكبيرات. وقال الحنفي: أجمع أصحاب رسول الله ﷺ في بيت ابن مسعود، فأجمعوا على أربع. وهو ما جاء في الأحاديث الصحيحة، وما سوى ذلك عندهم فشاذ. وقال النووي: قد كان لبعض الصحابة وغيرهم خلاف في التكبير المشروع، ثم انقرض ذلك الخلاف، وأجمعت الأمة الآن على أنَّه أربع تكبيرات، بلا زيادةٍ ولا نقصٍ. وقال ابن القيم: وكان ﷺ يكبر أربع تكبيرات. وحكى الوزير عن الأئمة الأربعة: أنَّ الإمام لا يُتابع على ما زاد على الأربع. وقال الموفق بن قدامة: لا خلاف أنَّه لا يتابع على الزيادة عليها، ولا تستحب إجماعاً. ٤ - أما الحديثان رقم (٤٦٣، ٤٦٤): فيدلان على أنَّ سنة النبي ﷺ قراءة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى، من تكبيرات صلاة الجنازة. قال الحاكم: أجمعوا على أنَّ قول الصحابي: "من السنة" حديث مرفوع. ٥ - سورة الفاتحة هي أم القرآن وفاتحته، وقراءتها بعد أول تكبيرة من صلاة الجنازة في غاية المناسبة؛ ذلك أنَّ صلاة الجنازة دعَاءٌ وشفاعةٌ للميت، فأدب الدعاء أن يقدم بين يديه الثناء على الله تعالى، وأحسن الثناء هو مقدمة فاتحة الكتاب. ٦ - في الحديث دليلٌ على أنَّه يحسن في الإمام أن يجهر في بعض القراءة، أو

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies