Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

413 – Ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with both of them) narrated: “Never did the wind blow but that the Prophet ﷺ dropped to his knees and said, ‘O Allah, make it a mercy and do not make it a punishment.’” It was transmitted by al-Shāfiʿī and al-Ṭabarānī. (1)

Level of authenticity:
The report is weak. Al-Ḥāfiẓ said in al-Talkhīṣ: “Al-Shāfiʿī recorded it in al-Umm, and it was also collected by al-Ṭabarānī and Abū Yaʿlā through the chain of Ḥusayn ibn Qays from ʿIkrimah.”
Al-Haythamī stated in Majmaʿ al-Zawāʾid: “Its chain contains Ḥusayn ibn Qays al-Raḥbī al-Wāsiṭī, who has been declared unreliable, while the rest of the transmitters are those found in the sound collections.”

Vocabulary:
• habbat – from hubūb (pattern: faʿala-yafʿulu); the blowing and surging of the wind. Al-hubūb is a wind that raises dust.
• rīḥ – in the singular it is said to appear only in contexts of punishment, as in, “When We unleashed upon them the barren wind” (Q 51:41), whereas the plural riyāḥ denotes winds of mercy: “And We send the winds as pollinators” (Q 15:22).
• qaṭṭu – with the final ṭāʾ doubled and in the nominative case; an adverb restricted to the past, conveying total negation. Thus, “I never did it, qaṭṭu” means “I have not done it at any time in my life.” It derives from qaṭaʿtuhu (I cut it) and occurs only after a negative or interrogative clause.
• jathā – to fall or sit upon one’s knees, juthūʾan; conjugated like ʿalā and ramā. The active participle is jāthin; the intended meaning is:

(1) Al-Shafi‘i, Musnad, vol. 1, p. 175; idem, al-Umm, vol. 1, p. 253; al-Tabarani, al-Mu‘jam al-Kabir, vol. 11, p. 213.
٤١٣ - وَعَنِ ابْنِ عبَّاسٍ ﵄ قَالَ: "مَا هَبَّت الرِّيحُ قَطُّ، إِلاَّ جَثَا النَّبِيُّ ﷺ علَى رُكْبَتَيْهِ، وقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَةً، وَلاَ تَجْعَلْهَا عَذَابًا". روَاهُ الشَّافِعِيُّ والطَّبَرَانِيُّ (١). ــ * درجة الحديث: الحديث ضعيفٌ، قال في "التلخيص": رواه الشافعي في "الأم"، وأخرجه الطبراني، وأبو يعلى من طريق حسين بن قيس عن عكرمة. قال في "مجمع الزوائد": فيه: حسين بن قيس الرحبي الواسطي، وهو متروك، وبقية رجاله رجال الصحيح. * مفردات الحديث: - هبت: من "الهبوب"، من باب نصر؛ وهو جريان الريح وفورانها، والهبوب هي الريح المثيرة للغبار. - ريح: قالوا: لأنَّ الريح بالإفراد لا تأتي إلاَّ بالعذاب؛ كما قال تعالى: ﴿إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (٤١)﴾ [الذاريات]، وأما الرياح فتكون بشائر خير، كما قال: ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴾ [الحجر: ٢٢]. - قط: -بتشديد الطاء مبنيٌّ على الضم-: ظرف للزمن الماضي على سبيل الاستغراق، بمعنى أنَّه يستغرق كل ما مضى من الزمن، فمعنى: "ما فعلته قط"؛ أي: ما فعلته فيما انقطع من عمري؛ لأنَّه مشتقٌّ من "قططته"؛ أي: قطعته، ويؤتى به بعد النفي والاستفهام؛ لاختصاصه بذلك. - جثا: أي: على ركبتيه، جثوًا، من بابي علا ورمى، فهو جاثٍ، والمراد:
(١) الشافعي (١/ ١٧٥)، وفي الأم (١/ ٢٥٣)، الطبراني في الكبير (١١/ ٢١٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies