Tawḍīḥ al-AḥkāmAbd Allah al-Bassam

372 – Ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with them) reported: “The Prophet ﷺ used to recite, in the Friday prayer, Sūrah al-Jumuʿah and Sūrah al-Munāfiqūn.” Narrated by Muslim (1).

373 – Muslim likewise transmitted from al-Nuʿmān b. Bashīr (may Allah be pleased with him): “On the two ʿĪd prayers and on Friday he would recite: ‘Glorify the Name of your Lord, the Most High’ and ‘Has there come to you the report of the Overwhelming?’” (2).

Glossary of the ḥadīths
• Sabbiḥ: an imperative of tasbīḥ—declaring Allah exalted above every deficiency, thereby affirming His absolute perfection and majesty.
• Ism (name): Scholars differed about its import. Some regard it as parenthetical, for the One actually glorified is the Lord Himself; the intended sense is “Glorify your Lord,” the command being directed to the referent, not the word “name.” Others hold that the name is identical with the Named. The first view is weightier, though every additional word in the Qur’an serves a purpose, here emphasis.
• al-Aʿlā (the Most High): in the genitive as an adjective of “Lord”; its final vowel is unexpressed for phonetic reasons. It is a superlative with the definite article, denoting absolute exaltedness of essence and attributes.
• Hal: an interrogative particle used to convey certainty, for it carries the sense of confirmation.
• Atāka (has come to you): addressed to the Prophet ﷺ; whatever he is addressed with, his community is likewise addressed.
• Ḥadīth (report): news or narrative; here it refers to what the same sūrah relates regarding the two groups and their respective recompense.

(1) Sahih Muslim, no. 879. (2) Sahih Muslim, no. 878.
٣٧٢ - وَعَنِ ابْنِ عَبَاسٍ ﵄: "أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الجُمُعَةِ سُورَةَ الجُمُعَةِ وَالمُنَافِقِينَ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١). ٣٧٣ - وَلَهُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيْرٍ ﵁ قَالَ: "كَانَ يَقْرَأُ فِي العِيدَيْنِ، وَفِي الجُمُعَةِ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ " (٢). ــ * مفردات الحديث: - سَبِّح: فعل أمر من "التسبيح"، وهو تنزيه الله تعالى عن النقص والعيب، وهو تنزيه يثبت ضده من الكمال والجلال. - اسم: اختلف العلماء فيه، فقال بعضهم: إنَّه زائد؛ لأنَّ الذي يُسَبَّح هو الرب، والتقدير: "سبح ربك"، فالتسبيح وارد على المسمى. وقال بعضهم: إنَّ الاسم هو المسمى، والراجح الأول، ولكن زيادات القرآن تكون لفائدة، ومنها: التوكيد. - الأعلى: مجرور على أنَّه صفة لـ"رب"، والكسرة لا تظهر على آخره للتعذر، وهو اسم تفضيل محلى بـ "أل"؛ ليفيد العلو المطلق للذات والصفات. - هل: استفهام يراد به التحقيق؛ لأنَّها متضمنة معنى التقدير. - أتاك: الخطاب للنبي ﷺ، وما خوطب به، فهو خطاب لأمته. - حديث: النبأ، وحديثها: ما جاء في نفس السورة من أخبار الفريقين، وما جاء من وصف الجزاءين.
(١) مسلم (٨٧٩). (٢) مسلم (٨٧٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies