16
364 – Jabir reported that “the Prophet ﷺ was delivering the sermon standing, when a caravan arrived from Syria. The people turned away toward it, until no one was left but twelve men.” Muslim transmitted it (1).
Lexical notes
• ʿīr: a caravan of laden camels; the word is feminine and has no singular form derived from it.
• fanfatala al-nās: they dispersed, leaving the sermon and going out of the mosque to meet the caravan.
• “except twelve men”: the clause is a complete negative sentence, so the word “men” may be read in the nominative, as an apposition to the subject of “remained,” or in the accusative, as an exception.
Points derived from the hadith
- The two Friday sermons are obligatory, in accordance with Allah’s words, “Hurry to the remembrance of Allah” (Qurʾan 62:9). Most exegetes state that “the remembrance” here means the sermon, and al-Nawawī related a consensus on its obligation.
- It is recommended for the preacher to stand while delivering the sermon. Allah says, “and they left you standing” (Qurʾan 62:11). This practice is widely attested, and Ibn ʿAbd al-Barr conveyed the consensus of the Muslim scholars that the sermon should be delivered standing by anyone able to do so. Nevertheless, standing is not a condition for its validity.
- The fact that the people left the Prophet ﷺ while he was preaching and that he proceeded with only twelve men shows that the Friday prayer is valid with such a number.
(1) Muslim, no. 863.
٣٦٤ - وَعَنْ جَابِرٍ ﵁: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ قَائِماً، فَجَاءَتْ عِيرٌ مِنَ الشَّام، فَانْفَتَلَ النَّاسُ إِلَيْهَا، حَتَّى لَمْ يَبْقَ إلاَّ اثْنَا عَشْرَ رَجُلاً". رَوَاهُ مُسلِمٌ (١).
ــ
* مفردات الحديث:
- عِيْر: بِكسر العين المهملة ثم ياء تحتية مثناة ساكنة فراء، قال في "النهاية": هي الإبَل بأحمالها، وهي مؤنثة لا واحد لها من لفظها.
- فَانْفَتَلَ الناس: بالنون الساكنة وفتح الفاء فمثناة فوقية، أي: انصرف الناس عن سماع الخطبة، وخرجوا من المسجد إلى لقاء العير.
- إلاَّ اثنا عشر رجلاً: الكلام تام منفي، فيجوز في المستثنى منه الرفع عل البدلية من فاعل "يبقى"، ويجوز نصبه على الاستثناء.
* ما يؤخذ من الحديث:
١ - وجوب خطبتي الجمعة؛ لقوله تعالى: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ٩] قال أكثر المفسرين: إنَّها الخطبة، وحكى النووي الإجماع على وجوبها.
٢ - استحباب كون الخطيب حال الخطبة قائماً، قال تعالى: ﴿وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾ [الجمعة: ١١] واستفاض ذلك من غير وجهٍ، وحكى ابن عبد البر: إجماع علماء المسلمين على أنَّ الخطبة لا تكون إلاَّ قائماً ممن أطاقه، ولا يجب ذلك؛ لأنَّه ليس من شروطها.
٣ - انصراف الناس عن النبي ﷺ وهو يخطب، واكتفاؤه منهم باثني عشر رجلاً، دليل على صحة الجمعة بمثل هذا العدد.
(١) مسلم (٨٦٣).