Sharḥ Nawāqiḍ al-IslāmAbd al-Rahman ibn Nasir al-Barrak

Affection (ʿaṭf) is the tiwalah to which the Prophet ﷺ referred in the ḥadith, “Incantations, amulets, and tiwalah are acts of shirk.” (1)

The Shaykh states in Kitāb al-Tawḥīd: “Tiwalah is something people fashion, claiming that it makes a wife love her husband and a husband love his wife.” (2)

This alleged engendering of love is neither natural nor rational, nor does it rely on customary means; rather, it is a magical effect that plants in the bewitched person an excessive passion, leading him or her to act beyond the bounds of reason, modesty, and propriety.

The Shaykh further says, “Whoever practices it or is pleased with it has disbelieved,” for whoever is content with disbelief is himself a disbeliever.

Allah mentions sorcery in several places in the Quran, among them His words: “They followed what the devils recited during the reign of Solomon…” ⦗al-Baqarah 2:102⦘.

He likewise recounts the story of Pharaoh’s magicians in numerous passages. The Exalted says: “They said, ‘Moses, either you throw first, or we shall be the first to throw.’ He replied, ‘No, you throw.’ Then suddenly their ropes and staffs appeared to him, by their magic, to be slithering. Moses felt a fear within himself, but We said, ‘Do not fear; you shall have the upper hand.’” ⦗Ṭā Hā 20:65–68⦘.

In another verse He says: “He said, ‘Throw.’ So when they threw, they bewitched people’s eyes, struck them with awe, and produced a mighty display of magic.” ⦗al-Aʿrāf 7:116⦘.

These two verses prove that their sorcery was illusory in nature.

(1) Reported by Abu Dawud, no. 3883, on the authority of Abd Allah ibn Masud; authenticated by al-Albani in al-Silsila al-Sahihah, no. 331. (2) Kitab al-Tawhid, 30.
والعطف: هي التولة التي ذكرها النبي ﷺ في حديث «إن الرقى والتمائم والتولة شرك» (١). قال الشيخ في كتاب التوحيد: «والتولة شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها والرجل إلى امرأته» (٢). وهذا التحبيب الذي ليس طبعيًا ولا عقليًا، ولا بالأسباب المعتادة، بل هو تأثير سحري، يجعل في المسحور حب مفرط، فيتصرف تصرفات يخرج بها عن حدود العقل والحياء والحشمة. يقول الشيخ: «من عمله أو رضي به كفر»؛ لأن من رضي بالكفر، فهو كافر. وقد ذكر الله شأن السحر في مواضع من القرآن، منها قوله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾ الآية [البقرة: ١٠٢]. كما ذكر قصة سحرة فرعون في مواضع متعددة من القرآن، يقول (سبحانه وتعالى): ﴿قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (٦٥) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (٦٦) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (٦٧) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (٦٨)﴾ [طه]، وفي الآية الأخرى يقول تعالى: ﴿قَالَ أَلْقُوْا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيم (١١٦)﴾ [الأعراف]، وفي هاتين الآيتين دلالة على أن سحرهم كان تخييليًا.
(١) رواه أبو داود (٣٨٨٣) من حديث عبد الله بن مسعود ﵁، وصححه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٣٣١). (٢) كتاب التوحيد (٣٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies