Kashf al-Niqab amma fi Kalimat Abi Ghudda min al-Abatil wal-IftiraatNasir al-Din al-Albani

to the book before it reached the distributors. I then sent a telegram to the publisher—who was in Kuwait at the time—imploring him not to put the book on the market until the addendum arrived in printed form so that it could be inserted. I followed the telegram with a detailed letter explaining the whole affair. Yet the book was circulated without the addendum! People said the reason was that Abu Ghuddah was a close friend of that agent; he used to visit him in those days, read the addendum, and then urged him not to release it. Thus Abu Ghuddah obtained exactly what he wanted. Months later I met the publisher and asked why the addendum had not appeared. He gave an answer of no consequence, and to this day I do not know how much responsibility he actually bears for the failure to print the addendum.

Thirdly: It is astonishing that the publisher in question is one of Abu Ghuddah’s intimate friends, and to this very day he continues to sell Abu Ghuddah’s books—despite the attacks they contain against the imams—in his bookstore in Kuwait. Abu Ghuddah knows full well that this man is the publisher, yet he still saddles him with responsibility for the wording found in my footnote, lumping him together with me by means of his habitual lie, the phrase “their statement,” even though the only person who uttered the statement was I myself; the publisher and the printer had nothing to do with it. Look at how he writes: “This is their statement in the footnote to Mukhtaṣar Muslim… printed in Kuwait….” By such wording he usually intends “their statement” to mean the author together with his publisher—our brother Zuhayr al-Shāwish, the proprietor of the well-known publishing house. Overcome by his unjust habit, he dragged in yet another publisher along with me—namely the first Kuwaiti-Egyptian publisher, who, as we have said, is one of his close friends—thereby harming him without realizing it. This calls to mind the famous proverb: “A sensible enemy is better than an ignorant friend.”

Fourthly: His remark that the book was “printed in Kuwait in the first and second editions” is a deliberate deception, for he knows that it was printed in Beirut.

بالكتاب قبل توزيعه، أتبعت ذلك ببرقية أرسلتها إلى الناشر وهو في الكويت راجيًا أن لا ينزل الكتاب في الأسواق قبل أن يأتيه الاستدراك مطبوعًا ليلحق بالكتاب، وأردفتها بخطاب أرسلته إليه مفصلًا للأمر، ولكن الكتاب وزع، دون الاستدراك! وقد قيل إن السبب أن أبا غدة صديق ذاك الوكيل، وكان يتردد عليه حينذاك فأطلعه على الاستدراك، فأوعز إليه بعد نشره. فكان له ما أراد. وبعد أشهر لقيت الناشر فسألته عن سبب عدم نشر الاستدراك فأجاب بجواب لا طائل تحته، ولا أدري حتى اليوم ما هي نسبة المسئولية التي يتحملها لعدم طبع الاستدراك المذكور. ثالثًا: ومن العجائب أن الناشر المشار إليه هو من أصدقاء أبو غدة الحميمين، ولا يزال يبيع له كتبه على ما فيها من طعن في الأئمة في مكتبته في الكويت حتى اليوم. وأبو غدة يعلم يقينًا أنه هو الناشر، ومع ذلك فهو يحمله، أيضًا مسئولية قولي على الحاشية بإشراكه معي في أكذوبته المعتادة: «قولهم»، والقائل إنما هو أنا فقط، وليس للناشر أو الطابع أي علاقة به فانظر إليه كيف يقول: «فهذا قولهم في حاشية «مختصر مسلم ... » المطبوع في الكويت ... » فإنه في العادة يعني بمثل هذا اللفظ: «قولهم» المؤلف والناشر له كتبه وهو الأخ زهير الشاويش «صاحب المكتب المعروف»! فغلبته عادته الجائرة فعنى معي غيره من الناشرين، ألا وهو الناشر الأول الكويتي المصري وهو من أصدقائه الحميمين كما ذكرنا فأضر به وهو لا يشعر، مما يذكرني بالمثل المشهور: «عدو عاقل خير من صديق جاهل»! رابعًا: قوله «المطبوع في الكويت في الطبعة الأولى والثانية» تضليل مقصود منه، فإنه يعلم أنه طبع في بيروت

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies