Faṣl fī Tazkiyat al-NafsIbn Taimiya

The scale is described, in absolute terms, as either heavy or light, without explicitly saying that the heaviness is identical with the good deeds or that one weighed item prevails over the other. This itself shows that good deeds possess weight, whereas misdeeds have no weight at all. If nothing but sins are placed on the scale, they add no weight; they remain utterly light. Weight is present only when good deeds accompany them, for good deeds are a luminous form, while sins are darkness.

For this reason al-Ṣiddīq said: “A scale on which nothing but falsehood is laid has every right to be light.”

Accordingly, the unbeliever who has nothing but sins will find his scale completely light. As for the Muslim who has both virtues and offenses, yet whose offenses are greater, his scale will be light because of those excess sins; such a person will be punished and then taken out of the Fire.

Sometimes the scale is spoken of simply in terms of heaviness and lightness, and at other times in terms of one pan outweighing the other. The latter applies only when both opposing items share the attribute of weight and one of them possesses an additional degree of it—just like objects weighed on a balance with two pans: each pan contains something that has weight, and either they balance or one tips the other.

This is illustrated in the hadith: “I saw in a dream that I was placed in one pan and the whole community in the other, and I outweighed the community. Then Abu Bakr was placed in one pan and the community in the other, and Abu…"

ووصف الميزان بالثقل والخفة مطلقاً من غير وصف الثقل بأنه الحسنات ولا وصف رجحان هذا الموزون على هذا الموزون دل على أن الحسنات لها ثقل، وأما السيئات فلا ثقل لها أصلاً، فإذا لم يوضع في الميزان إلا السيئات لم يكن لها ثقل بل تكون خفيفة خفة مطلقة، وإنما يكون ثقل إذا كان فيها حسنات، والحسنات نور مصور والسيئات ظلمة، ولهذا قال الصدّيق: وحُق لميزان لا يوضع فيه إلا الباطل أن يكون خفيفاً. فالكافر الذي ليس له إلا سيئات يكون ميزانه خفيفاً خفة مطلقة، وأما المسلم الذي له حسنات وسيئات وسيئاته أكثر فيخف ميزانه لما يوزن فيه من السيئات الزائدة، وهذا هو الذي يُعذب ثم يخرج من النار. والميزان يوصف تارة بالثقل والخفة وتارة برجحان أحد الجانبين على الآخر، وهذا إنما يكون فيما إذا اشترك المتقابلان في الثقل واختص أحدهما بمزيد ثقل كالموزونات بميزان الكفتين فإنه يكون في أحدهما ما له ثقل وفي الأخرى ما له ثقل، فإما أن يتساويا أو يرجح أحدهما على الآخر، وهذا كما في الحديث: «رأيت كأني جُعلت في كفة والأمة في كفة فرجحت بالأمة، ثم جعل أبو بكر في كفة والأمة في كفة فرجح أبو

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies