Faṣl fī Tazkiyat al-Nafs - Ibn Taimiya - (7)

In another narration:

“There will emerge among you people whose prayer will make your prayer seem insignificant, whose fasting will make your fasting seem paltry, and whose deeds will make your deeds appear trivial. They will recite the Quran yet it will not go beyond their throats. They will shoot out of the religion just as an arrow passes through its target.” ⦗1⦘

Devoting worship sincerely to Allah alone, fearing Him, and following the Prophet’s ﷺ Sunnah as understood by the righteous Companions is one of the greatest means by which the soul is purified. For this reason the Prophet ﷺ feared for his community the peril of ostentation and said:

“The thing I fear for you most is the lesser shirk.” They asked, “Messenger of Allah, what is the lesser shirk?” He replied, “Ostentation.” ⦗2⦘

A worshipper may be tried with a measure of ostentation, loving to single himself out with a particular act of devotion and to stand apart from the people. This is the condition of some spiritual wayfarers and devotees: they do not truly seek nearness to Allah; rather, what they desire is a kind of superiority over the creation. ⦗3⦘

How many a flagrant sinner still loves Allah and His Messenger ﷺ, just as the Prophet ﷺ said about the man who drank wine and whom he ordered to be flogged: “He loves Allah”

(1) Reported by al-Bukhari, no. 5058, and Muslim, no. 1064. (2) Reported by Ahmad, 39/39; Ibn Abi Shaybah, no. 8403; Ibn Khuzaymah, no. 937; and others, on the authority of Mahmud ibn Labid (may Allah be pleased with him). Ibn Hajar considered it hasan (sound) in Bulugh, no. 1484, and al-Albani declared it sahih (authentic) in al-Sahihah, no. 951. (3) See al-Radd ala al-Shadhili, p. 24.

وفي رواية: «يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعملكم مع عملهم، ويقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية» (١) . فإخلاص العبادة لله تعالى وخشيته واتباع سنن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على فهم الصحابة الأخيار هو من أعظم ما تتزكى به النفس، ولذا خاف النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على أمته من الرياء فقال: «إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر» قالوا: يا رسول الله وما الشرك الأصغر؟ قال: «الرياء» (٢) . فيُبتلى العابد بشيء من الرياء فيحب أن يختص بعبادة ويتميز بها عن الناس، وهذا حال بعض السالكين والمتنسكين لا يطلبون التقرب الى الله بل مطلوبهم نوع من العلو على الخلق (٣) فكم من مذنب عاصي يكون محباً لله ورسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كما قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في شارب الخمر الذي أمر بجلده: «إنه يحب الله

(١) رواه البخاري (٥٠٥٨) ومسلم (١٠٦٤). (٢) رواه أحمد (٣٩/ ٣٩) وابن أبي شيبة (٨٤٠٣) وابن خزيمة (٩٣٧) وغيرهم من حديث محمود بن لبيد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وحسنه ابن حجر في البلوغ (١٤٨٤) وجوده الألباني في الصحيحة (٩٥١). (٣) انظر الرد على الشاذلي (ص ٢٤).