Faṣl fī Tazkiyat al-NafsIbn Taimiya

and distance me from my sins as You have distanced the East from the West.” (1)

He would make this supplication in the opening invocation of the prayer and when rising from bowing.
(Likewise, in the sound report he—peace and blessings be upon him—offered the funeral prayer over a deceased person and said, “O Allah, wash him with water, snow, and ice, and cleanse him of sins just as a white garment is cleansed of dirt.”) (2)

Washing with these substances inevitably cools the one washed, and coldness imparts strength and firmness; indeed, anything that brings delight is described in terms of coolness, (people say) (3) qurratu ʿayn—“coolness of the eye.” Hence tears of joy are cool, whereas tears of grief are hot, because whatever harms the soul causes its sorrow and distress (this arises from inner heat) (4), while whatever pleases it brings about happiness and delight, thereby cooling the inner being (hence the saying, “My heart has cooled”) (5).

Thus the Prophet, peace and blessings be upon him, asked that sins be washed away in a manner that cools the hearts with the greatest possible coolness—namely, through the joy and gladness that removes from him whatever of sin distresses the soul.

(1) Reported by al-Bukhari, Sahih, no. 744, Book of Prayer, chapter “What is said after the opening takbir,” and by Muslim, Sahih, no. 598, Book of Mosques, on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him). (2) Omitted in the printed edition. The hadith is recorded by Muslim, Sahih, no. 963, Book of Funerals, on the authority of Awf ibn Malik (may Allah be pleased with him). (3) Omitted in the printed edition. (4) Omitted in the printed edition. (5) Omitted in the printed edition.
الأبيض من الدنس اللهم باعد بيني وبين خطاياي، كما باعدت بين المشرق والمغرب» (١) . وهذا كان يدعو به في الاستفتاح الصلاة وفي الاعتدال من الركوع. (وكذلك في الحديث الصحيح أنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى على ميت فقال: «اللهم اغسله بماء وثلج وبرد، ونقه من الخطايا كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس» ) (٢) ، والغسل بهذه الأمور توجب تبريد المغسول، والبرد يعطي قوة وصلابة وما يُسرّ يوصف بالبرد، (ويقال) (٣) : قرة العين ولهذا كان دمع السرور بارداً ودمع الحزن حاراً؛ لأن ما يسوء النفس يوجب حزنها وغمها (وذلك بسخن الباطن) (٤) ، وما يسرها يوجب فرحها وسرورها وذلك مما يبرّد الباطن، (ولهذا يقال: برد قلبي) (٥) . فسأل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يغسل الذنوب على وجه يبرد القلوب أعظم برد يكون بما فيه من الفرح والسرور الذي أزال عنه ما يسوء النفس من الذنوب.
(١) رواه البخاري (٧٤٤) كتاب الصلاة باب ما يقول بعد التكبير، ومسلم (٥٩٨) كتاب المساجد من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. (٢) سقط من المطبوع، والحديث رواه مسلم (٩٦٣) كتاب الجنائز من حديث عوف بن مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. (٣) سقط من المطبوع. (٤) سقط من المطبوع. (٥) سقط من المطبوع.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies