Faṣl fī Tazkiyat al-NafsIbn Taimiya

Az-Zajjāj said: The meaning of dassāhā is that he made the soul abased—ḥaqīrah (despicable) (1), ignoble, khasīṣah (2).

Al-Farrāʾ said: It means that he buried it, because the miser keeps his own person, his house, and his wealth (3) hidden.

Ibn Qutaybah remarked: that is, he concealed it through debauchery and disobedience (4).

Thus the profligate—by committing gross indecencies (5)—has buried his own soul; in other words, he has suppressed it (and concealed it) (6), whereas the doer of good publicizes his soul and elevates it.

The generous among the Arabs used to camp on the hilltops, rubā (7), thereby making themselves renowned (8), while the base would camp on the outskirts and in the valleys (9).

Accordingly, righteousness and God-fearing piety expand the soul and open the breast, so that a person feels within himself that he has become broader and greater (10) than he was before.

(1) Added from the printed edition; the edition of Maani al-Quran by al-Zajjaj reads qalilah ("few"). (2) Al-Zajjaj, Maani al-Quran, 5:332. (3) Al-Farra, Maani al-Quran, 3:267. (4) Gharib al-Quran, p. 530. (5) Omitted in the printed edition. (6) Added in the printed edition. (7) Derived from ar-rabwa, an elevated piece of land. See Ibn al-Athir, an-Nihaya fi gharib al-hadith, 2:192. (8) Omitted in the printed edition. (9) Added in the printed edition; see also Ta’wil mushkil al-Quran, p. 345. (10) The printed edition reads: ittisa’an wa bastan ("breadth and expansion").
قال الزجاج: معنى دساها جعلها ذليلة (حقيرة) (١) خسيسة (٢) . وقال الفراء: دسسها؛ لأن البخيل يخفي نفسه ومنزله وماله (٣) . قال ابن قتيبة: أي أخفاها بالفجور والمعصية (٤) . فالفاجر (بارتكاب الفواحش) (٥) دس نفسه؛ أي قمعها (وخباها) (٦) ، وصانع المعروف شهر نفسه ورفعها. وكانت أجواد العرب تنزل الرُّبا (٧) تشتهر (بذلك) (٨) أنفسها، واللئام تنزل الأطراف (والوديان) (٩) . فالبر والتقوى يبسط النفس ويشرح الصدر بحيث يجد الإنسان في نفسه أنه (اتسع وعظم) (١٠) عما كان عليه قبل
(١) زيادة من المطبوع، والذي في طبعة معاني القرآن للزجاج: قليلة. (٢) معاني القرآن للزجاج (٥/ ٣٣٢). (٣) معاني القرآن للفراء (٣/ ٢٦٧). (٤) غريب القرآن (٥٣٠). (٥) سقط من المطبوع. (٦) زيادة من المطبوع. (٧) مأخوذ من الربوة وهو ما ارتفع من الأرض. النهاية في غريب الحديث (٢/ ١٩٢) (٨) سقط من المطبوع. (٩) زيادة من المطبوع. وانظر تأويل مشكل القرآن (٣٤٥). (١٠) في المطبوع: اتساعا وبسطاً.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies