16
-
As for the Murjiʾah, they label the people of the Sunnah “doubters” (1); the Murjiʾah have lied, for they are the ones most deserving of doubt (2) and closest to denial (3).
-
As for the Qadariyyah, they brand the people of the Sunnah and the affirmers as “Jabriyyah” (determinists) (4); the Qadariyyah have lied, for they are more entitled to falsehood and contradiction. They have denied the power (5) of Allah—majestic and exalted (6)—over His creation and have attributed to Him what He is far above (7).
-
As for the Jahmiyyah, they call the people of the Sunnah “anthropomorphists” (8); the Jahmiyyah have lied.
“…the Sunnah, except for one single name; it is impossible for all these labels to contain them.” Reported by al-Lalikai, Sharh Usul Iʿtiqad Ahl al-Sunnah wa-l-Jamaʿah, vol. 1, p. 179.
(1) Because they introduce an exception when speaking of faith.
(2) In the Tayyibah manuscript: “preferring doubt.”
(3) From the Tayyibah manuscript.
(4) So called from the doctrine of jabr (compulsion). The Jabriyah maintain that the human being is forced in all his actions and possesses neither power, will, nor choice. They fall into two groups:
• Pure Jabriyah: deny the servant any act or capacity whatsoever; this is the view of Jahm ibn Safwan and his followers.
• Intermediate Jabriyah: acknowledge a human capacity that has no real effect. See: Al-Milal wa-l-Nihal, 1/85–86.
(5) Tayyibah manuscript: “they negated Allah’s decree.”
(6) From the Tayyibah manuscript.
(7) Tayyibah manuscript: “and they said: he is not worthy of it.”
(8) Tayyibah manuscript: “the mushabbihah (anthropomorphists).”
I remark: this designation is used because they affirm Allah’s attributes in a way befitting Him.
* فأما المرجئة فإنهم يسمون أهل السنة شُكاكًا
(١)
، وكذبت المرجئة، بل هم أولى بالشك
(٢)
، وبالتكذيب
[أشبه]
(٣)
.
* وأما القدرية:
فإنهم يسمون أهل السنة والإثبات مُجبرة
(٤)
، وكذبت القدرية، بل هم أولى بالكذب والخلاف، نفوا قدرة
(٥)
الله
[عَزَّ وَجَلَّ]
(٦)
عن خلقه، وقالوا له ما ليس بأهل له
(٧)
-تبارك وتعالى-.
* وأما الجهمية:
فإنهم يسمون أهل السنة مشبهة
(٨)
، وكذبت الجهمية
= السنة إلا اسم واحد، ويستحيل أن تجمعهم هذه الأسماء". أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (١/ ١٧٩).
(١) لأنهم يستثنون في الإيمان.
(٢) في (ط): بالشك أولى.
(٣) من (ط).
(٤) نسبة إلى الجبر، والجبرية يقولون: إن الإنسان مجبر على أفعاله، وينفون عن العبد القدرة والمشيئة والاختيار، وهي أصناف:
* جبرية خالصة: وهي التي لا تثبت للعبد فعلًا ولا قدرة على الفعل، وهو مذهب الجهم ابن صفوان وأتباعه.
* وجبرية متوسطة: وهي التي تثبت للعبد قدرة غير مؤثرة أصلًا. انظر: الملل والنحل (١/ ٨٥ - ٨٦).
(٥) في (ط): ألغوا قدر الله.
(٦) من (ط).
(٧) في (ط): وقالوا: ليس له بأهل.
(٨) في (ط): المشبهة.
قلت: وذلك لأنهم يثبتون صفات الله -عَزَّ وَجَلَّ- على ما يليق به.