Ijma' as-Salaf fi al-I'tiqad - Al-Kirmani - (95)

the religion on the basis of opinion, analogy, and personal preference, while they openly oppose the transmitted reports (1), invalidate the hadith (2), and answer back to the Messenger—peace and blessings be upon him— (3). They take Abū Ḥanīfah and anyone who follows his view as their imam, practising (4) their religion accordingly and echoing their statements (5). What misguidance could be clearer (6) than that of one who holds this view—or anything like it (7)—abandoning (8) the word of the Messenger and his Companions and following the opinion (9) of Abū Ḥanīfah and his companions? That alone suffices as evidence of deviance, transgression, and rejection (10).

• Declaring allegiance is an innovation, and declaring disavowal is an innovation. They are the people (11) who say, “We pledge loyalty to so-and-so and disown so-and-so.” Such talk is a reprehensible innovation, so beware of it (12).

(1) Omitted in MS T. (2) MS T reads: yubtilun (“they declare null”). (3) From MS T. (4) MS T reads: wa-yadinun (“and they profess as religion”). (5) Omitted in MS T. (6) MS T adds: wa-ayyu dalalatin abyan (“and what misguidance could be clearer”). (7) Omitted in MS T. (8) MS T reads: wa-tark (“and the abandonment”). (9) MS T reads: wa-ittabiʿ qawl (“and follow the statement of”). (10) MS T reads: fa-kafa bi-hadha ghayyan murdiyan, wa-tughyanan (“this alone suffices as ruinous error and tyranny”). (11) From MS T. (12) Imam Ibn Batta writes in Al-Sharh wa-l-Ibana, p. 365: “Al-wilaya (loyalty) is to ally oneself with a group and repudiate others, whereas al-baraʾa (disavowal) is to renounce a group who are nevertheless upon Islam and the sunnah.”

الدين رأيًا وقياسًا واستحسانًا، وهم يخالفون الآثار] (١) ، ويبطلون (٢) الحديث، ويردون على الرسول [عليه الصلاة والسلام] (٣) ، ويتخذون أبا حنيفة ومن قال بقوله إمامًا، يدينون (٤) بدينهم، [ويقولون بقولهم] (٥) ، فأي ضلالة بأبين (٦) ممن قال بهذا، [أو كان على مثل هذا] (٧) ، يترك (٨) قول الرسول وأصحابه، ويتبع رأي (٩) أبي حنيفة وأصحابه؟ فكفى بهذا غيًّا وطغيانًا وردًّا (١٠) . * والولاية بدعة، والبراءة بدعة؛ وهم [الذين] (١١) يقولون: نتولى فلانًا، ونتبرأ من فلان، وهذا القول بدعة فاحذروه (١٢) .

(١) لا توجد في (ط). (٢) في (ط): يبطلون. (٣) من (ط). (٤) في (ط): ويدينون. (٥) لا توجد في (ط). (٦) في (ط): وأي ضلالة أبين. (٧) لا توجد في (ط). (٨) في (ط): وترك. (٩) في (ط): واتبع قول. (١٠) في (ط): فكفى بهذا غيًّا مُرْدِيًا، وطغيانًا. (١١) من (ط). (١٢) قال الإمام ابن بطة في كتابه الشرح والإبانة (ص ٣٦٥): "والولاية: أن يتولى قومًا ويتبرأ من آخرين، والبراءة: أن يبرأ من قوم هم على دين الإسلام والسنة".