16
mighty and majestic—speaking (1), [and knowing (2)—“So blessed is Allah, the best of creators” (3)] (4).
Dreams (ru’yā) are from Allah, mighty and majestic (5). They are true when the dreamer sees something (6) in his sleep that is not a confused jumble (7); he then relates it to a scholar, conveys it truthfully, and the scholar interprets it according to the correct, established principles without distortion. The dream—and its interpretation (8)—at that point
= The only reliable wording on this point is the marfuʿ report transmitted by Abu Hurayra (may Allah be pleased with him) concerning the debate between Adam and Moses. In it Adam says: “O Moses, Allah singled you out for His speech and wrote for you with His own Hand …” The hadith is recorded by al-Bukhari, Sahih, Book of Qadar, chapter “The Disputation of Adam and Moses before Allah,” no. 6614, and by Muslim, Sahih, Book of Qadar, chapter “The Debate of Adam and Moses,” no. 2652.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya, after citing the wording of Abu Hurayra’s hadith, writes: “As for the phrase ‘He handed it from His Hand to his hand,’ this is reported from a group of the Tabiʿun and is also found in the scriptures of the People of the Book. I do not know of any other wording traceable to the Prophet—peace and blessings be upon him. Anyone who uses it intending something contrary is mistaken. Allah knows best.” Majmuʿ al-Fatawa, 12/533.
(1) From the T and H manuscripts.
(2) Not found in T.
(3) Qurʾan, surah al-Muʾminun, verse 14.
(4) Not found in H.
(5) From T.
(6) Not found in H.
(7) In T: ma laysa huwa daghth (what is not a bundle); in H: mimma laysa daghthan (of what is not a bundle).
(8) Not found in T.
[عَزَّ وَجَلَّ]
(١)
متكلمًا [
(عالمًا)
(٢)
{فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}
(٣)
]
(٤)
. * والرؤيا من الله
[عَزَّ وَجَلَّ]
(٥)
، وهي حق إذا رأى صاحبُها
[شيئًا]
(٦)
في منامه مما ليس هو ضِغْث
(٧)
، فقصها على عالم، وصَدَقَ فيها، وأوَّلها العالم على أصل تأويلها الصحيح ولم يحرِّف، فالرؤيا
[وتأويلها]
(٨)
حينئذٍ
= إنما الثابت في ذلك ما جاء عن أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- مرفوعًا في قصة محاجة آدم وموسى، وفيه: "فقال له آدم: يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده. . ." الحديث. أخرجه البخاري في صحيحه، ك: القدر، باب تحاجّ آدم وموسى عند الله رقم (٦٦١٤)، ومسلم، ك: القدر، باب حجاج آدم وموسى -عَلَيْهِمَا السَّلَام- (رقم ٢٦٥٢).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -بعد أن ذكر لفظ حديث أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- الآنف-: "وأما قوله (ناولها بيده إلى يده): فهذا مأثور عن طائفة من التابعين، وهو هكذا عند أهل الكتاب؛ لكن لا أعلم غير هذا اللفظ مأثورًا عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فالمتكلم به إن أراد ما يخالف ذلك فقد أخطأ. والله أعلم". مجموع الفتاوى (١٢/ ٥٣٣).
(١) من (ط) و (ح).
(٢) لا توجد في (ط).
(٣) سورة المؤمنون الآية: ١٤.
(٤) لا توجد في (ح).
(٥) من (ط).
(٦) لا توجد في (ح).
(٧) في (ط): ما ليس هو ضغث. وفي (ح): مما ليس ضغثا.
(٨) لا توجد في (ط).