16
and He is pleased and displeased, and He becomes angry(1). He shows mercy, pardons, and forgives(2), and He bestows and withholds.
• Each night He descends to the lowest heaven in whatever manner He wills(3)(4): “There is nothing like unto Him, and He is the All-Hearing, the All-Seeing.”(5)
• The hearts of the servants are between two fingers of the Most Merciful(6); He turns them however He wishes and fills them with whatever He intends.
• He created Adam with His own hand, in His image(7).
(1) In the Tunis (T) and Hyderabad (H) manuscripts, several words in this paragraph are out of their original order.
(2) The Tunis manuscript adds the words: “and He pardons and makes poor.”
(3) The Tunis and Hyderabad manuscripts read: “to the lowest heaven as He wills.”
(4) This sentence is absent from the Tunis and Hyderabad manuscripts.
(5) Qur’an, Surah al-Shura, verse 11.
(6) Reading of the Tunis and Hyderabad manuscripts.
(7) Al-Bukhari, Book of Seeking Permission, chapter “How the greeting is initiated” (no. 6227), and Muslim, Book of Paradise and its Pleasures and People, chapter “A people will enter Paradise whose hearts are like the hearts of birds” (no. 2841), transmit from Abu Hurayra that the Prophet said: “Allah created Adam in His image; his height was sixty cubits….” Scholars differ over the antecedent of the pronoun—does it refer to Allah or to Adam? Cf. Ibn Hajar, Fath al-Bari, 5/226, and al-Qurtubi, al-Bayan wa-l-tahsil, 16/403. The sound view is that the pronoun refers to Allah, because: (a) in matters of divine attributes, the texts are to be accepted according to their apparent sense without figurative reinterpretation; (b) another narration from Ibn Umar states: “Do not revile …” (hadith continues).
ويرضى ويسخط، ويغضب]
(١)
ويرحم، ويعفو ويغفر
(٢)
، ويعطي ويمنع.
* وينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا كيف شاء
(٣)
[وكما شاء]
(٤)
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
(٥)
.
* وقلوب العباد بين
[أصبعين من]
(٦)
أصابع الرحمن، يقلبها كيف يشاء، ويوعيها ما أراد.
* وخَلَقَ آدم بيده على صورته
(٧)
.
(١) هذه الفقرة في (ط) و (ح): وقع في بعض كلماتها تقديم وتأخير.
(٢) في (ط): ويعفو ويُفْقِر.
(٣) في (ط) و (ح): إلى سماء الدنيا كيف يشاء.
(٤) لا توجد في (ط) و (ح).
(٥) سورة الشورى: الآية ١١.
(٦) من (ط) و (ح).
(٧) أخرج البخاري، ك: الاستئذان، باب بدء السلام (٦٢٢٧)، ومسلم، ك: الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير (٢٨٤١) من حديث أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعًا. . ." الحديث.
وهذا الحديث حصل فيه خلاف في عود الضمير، هل يعود على الله تعالى، أم يعود على آدم. انظر: فتح الباري لابن حجر (٥/ ٢٢٦)، والبيان والتحصيل للقرطبي (١٦/ ٤٠٣). والصحيح: أن الضمير عائد على الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، بدليل:
أ - أن الأصل في باب الصفات: إمرار النصوص على ظاهرها من غير تأويل ولا تحريف.
ب - الرواية الأخرى التي جاءت عن ابن عمر -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "لا تقبحوا=