16
and whatever their hearts whisper within them. He knows everything; nothing of all that is concealed escapes Him.
- And He is upon the Throne above the seventh heaven, beneath Him veils of fire, light, and darkness, whose reality He alone knows.
- Should an innovator, an opponent, or a heretic cite in argument the words of Allah—blessed and exalted is His Name—“We are nearer to him than his jugular vein,”
(1) Not present in the T and H manuscripts.
(2) T and H read: “nothing of that is hidden from Him.”
(3) T alone reads: “of light, fire, and darkness.”
(4) Imam al-Darimi reports in al-Radd ‘ala al-Jahmiyya (p. 37), with his chain up to Ibn ‘Umar—may Allah be pleased with him—that he said: “Allah screened Himself from His creation by four things: by fire, darkness, light, and darkness.” Al-Albani judged the chain sound, but the report is mawquf (a Companion’s statement).
(5) H reads: “knows it best.”
(6) T and H have “and” instead of “or.”
(7) Not present in T and H.
(8) T and H add the phrase “azza wa-jall” (Mighty and Majestic).
(9) Qur’an, surah Qaf 50:16. The stronger view is that the “nearness” mentioned in this verse refers to the nearness of the angels; see Ibn al-Qayyim, Madarij al-salikin 2/290, and Mukhtasar al-sawa‘iq 3/1249–1250.
(10) From T and H.
وما توسوس به صدورهم]
(١)
، يعلم كل شيء، لا يخفى عليه شيء من ذلك
(٢)
.
* وهو على العرش فوق السماء السابعة، ودونه حجب من نار ونور
(٣)
وظلمة
(٤)
، وما هو أعلم بها
(٥)
، فإن احتج مبتدع
[أو]
(٦)
مخالف [أو زنديق
(٧)
بقول الله تبارك وتعالى
(٨)
اسمه:
{وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ}
(٩)
[وبقوله]
(١٠)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(١) لا توجد في (ط) و (ح).
(٢) في (ط) و (ح): لا يخفى عليه من ذلك شيء.
(٣) في (ط): من نور ونار وظلمة.
(٤) أخرج الإمام الدارمي في الرد على الجهمية (ص ٣٧) بسنده إلى ابن عمر -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أنه قال: "احتجب الله من خلقه بأربع: بنار وظلمة ونور وظلمة" قال الألباني: إسناده صحيح لكنه موقوف.
(٥) في (ح): أعلم به.
(٦) في (ط) و (ح): (الواو) بدل (أو).
(٧) لا توجد في (ط) و (ح).
(٨) في (ط) و (ح): -عَزَّ وَجَلَّ-.
(٩) سورة ق: ١٦.
قلت: والمراد بالقرب في هذه الآية على الراجح: هو قرب الملائكة. انظر: مدارج السالكين لابن القيم (٢/ ٢٩٠)، ومختصر الصواعق (٣/ ١٢٤٩ - ١٢٥٠).
(١٠) من (ط) و (ح).