16
- Whoever rejects introducing an exception clause when speaking of faith is a Murjiʿ.
- Whoever claims that his faith is like the faith of Gabriel—or (1) the angels (2)—is a Murjiʿ; indeed, he is even more reprehensible than a Murjiʿ, for he is a liar. * Whoever asserts that people do not vary in their degrees of faith has spoken falsely (3).
= 327); al-Tamhid by Ibn Abd al-Barr (9/205, 252); Tartib al-Madarik wa-Taqrib al-Masalik by al-Qadi Iyad (2/43); Majmu al-Fatawa by Shaykh al-Islam (7/331); and Ziyadat al-Iman wa-Nuqsanuhu by Dr. Abd al-Razzaq al-Badr (pp. 296–301).
The same applies to Imam Abd Allah ibn al-Mubarak. Although he is famous for saying that iman varies in rank, there are also explicit reports from him stating that it increases and decreases. Abu Bakr Ahmad ibn al-Najjad relates in Al-Radd ala man Yaqul al-Quran Makhluq (p. 54): “Ahmad told us; Abd Allah ibn Ahmad ibn Hanbal narrated to us; Ahmad ibn Shabwayh Abu Abd al-Rahman told me; I heard Ali ibn al-Hasan ibn Shaqiq say: I heard Abd Allah ibn al-Mubarak declare, ‘Iman is word and deed; it increases and decreases.’”
Ishaq ibn Rahawayh records in his Musnad (3/172): “Muhammad ibn A‘yan informed us: Ibn al-Mubarak was asked about iman and replied, ‘Some people claim that our iman is like that of Jibril and Mika-il. Does it not increase? Does it not decrease? Is it exactly the same? Jibril may at times become like a collapsed heap out of fear of Allah.’ He mentioned similar examples.”
(1) In manuscript ḥ: “and the angels.”
(2) In manuscript ṭ: “like the iman of Jibril, Mika-il, and the angels.”
(3) Omitted in manuscripts ṭ and ḥ.
* ومن لم ير الاستثناء في الإيمان؛ فهو مرجئ.
* ومن زعم أن إيمانه كإيمان جبريل أو
(١)
الملائكة
(٢)
فهو مرجئ
[وأخبث من المرجئ فهو كاذب.
* ومن زعم أن الناس لا يتفاضلون في الإيمان فقد كذب]
(٣)
.
= ٣٢٧)، والتمهيد لابن عبد البر (٩/ ٢٠٥، ٢٥٢)، وترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض (٢/ ٤٣)، والفتاوى لشيخ الإسلام (٧/ ٣٣١)، وزيادة الإيمان ونقصانه للدكتور عبد الرزاق البدر (ص ٢٩٦ - ٣٠١).
وكذا الأمر بالنسبة للإمام عبد الله بن المبارك، فقد اشتهر عنه القول بأن: الإيمان يتفاضل، إلا أنه ثبت عنه أيضًا التصريح بالزيادة والنقصان، فقد روى أبو بكر أحمد بن النجاد في "الرد على من يقول القرآن مخلوق" (ص ٥٤) قال: حدثنا أحمد قال ثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل قال: حدثني أحمد بن شبويه أبو عبد الرحمن قال: سمعت علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص".
وروى إسحاق بن راهويه في مسنده (٣/ ١٧٢) قال: أخبرنا محمد بن أعين قال: قال ابن المبارك وذُكر له الإيمان، فقال: قوم يقولون إيماننا مثل جبريل وميكائيل، أما فيه زيادة؟ ! أما فيه نقصان؟ ! هو مثله سواء؟ ! وجبريل ربما صار مثل الوضع من خوف الله تعالى. وذكر أشباه ذلك".
(١) في (ح): والملائكة.
(٢) في (ط): كإيمان جبريل وميكائيل والملائكة.
(٣) لا توجد في (ط) و (ح).