16
and from whom we acquired knowledge ⦗1⦘. Thus, among their statements ⦗2⦘ were the following:
- Faith ⦗3⦘ comprises word and deed, intention, and adherence to the sunnah.
- Faith increases and decreases.
- To qualify one’s claim to faith with an exception is an established sunnah transmitted from the scholars ⦗4⦘.
- He said ⦗5⦘: If ⦗6⦘ a man is asked, “Are you a believer?” he should reply, “I am a believer, if Allah wills,” or “A believer, I hope,” or he may say, “I believe in Allah, His angels, His books, and His messengers.”
- Whoever maintains that faith is mere speech without deeds is a Murjiʾī ⦗7⦘.
= He departed here from what appears in his own book because of the great trust he placed in it. He died in 227 AH—and some say later—and belonged to the tenth generation; see Ibn Hajar, al-Taqrib, p. 181, and al-Dhahabi, al-Siyar, 10/586.
(1) Not found in MS T.
(2) Not found in MS T.
(3) In T and H: “inna al-iman” (indeed, faith…).
(4) In T and H: “…and an exception may be made in matters of faith, provided it is not due to doubt; it is simply an established scholarly convention.”
(5) Supplied from MS T.
(6) In H: “fa-idha” (then…).
(7) The view in question is that of the Murjia jurists; although later writers popularized the idea that it is the position of the Karramiyya, the Karramiyya formulation arose only much later.
وأخذنا عنهم العلم]
(١)
، فكان من
(٢)
قولهم:
* الإيمان
(٣)
. قول وعمل، ونية، وتمسك بالسنة.
* والإيمان يزيد وينقص.
* والاستثناء في الإيمان سنة ماضية عن
(٤)
العلماء.
*
[قال]
(٥)
: وإذا
(٦)
سُئِل الرجل: أمؤمن أنت؟
فإنه يقول:
أنا مؤمن إن شاء الله، أو مؤمن أرجو،
أو يقول:
آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله.
* ومن زعم أن الإيمان قول بلا عمل؛ فهو مرجئ
(٧)
.
= عما في كتابه لشدة وثوقه به، مات سنة (٢٢٧) وقيل بعدها، من العاشرة. التقريب (ص ١٨١)، والسير (١٠/ ٥٨٦).
(١) لا توجد في (ط).
(٢) لا توجد في (ط).
(٣) في (ط) و (ح): إن الإيمان.
(٤) في (ط) و (ح): ويستثنى في الإيمان غير ألَّا يكون الاستثناء شكًّا، إنما هي سنة ماضية عند العلماء.
(٥) من (ط).
(٦) في (ح): فإذا.
(٧) والمعنيّ بهذا القول: هم مرجئة الفقهاء، وإن كان قد اشتهر عند المتأخرين أنه قول الكرامية، فقول الكرامية إنما حدث متأخرًا.