16
598—When the child reaches seven years of age:
a—If the child is a boy, he is given the choice between his parents and shall remain with whichever parent he chooses.
b—If the child is a girl, she shall remain with whichever parent—her mother or father—best serves her welfare.
599—A child in custody must not be left in the care of anyone who will not safeguard the child and attend to the child’s welfare.1
(1) The Sheikh states in *al-Mukhtārāt al-Jaliyya*, p. 114: “Regarding custody and the precedence of some women over others, I have not been able to establish a satisfactory governing principle. The child’s welfare must, however, be taken into consideration, and whoever best serves that welfare has the stronger claim to custody. … Likewise, the correct view is that preferred by Ibn al-Qayyim in *al-Hady*: an enslaved person, a morally dissolute person, and a married woman—especially if her husband consents—remain entitled to custody. These circumstances do not extinguish their right, since there is no evidence that does so.”
٥٩٨- فإذا بلغ سبعًا:
أ- فإن كان ذكرًا خير بين أبويه، فكان مع من اختار.
ب- وإن كانت أنثي فعند من يقوم بمصلحتها من أمها أو أبيها.
٥٩٩- وَلَا يُتْرَكُ اَلْمَحْضُونُ بِيَدِ مَنْ لَا يَصُونُهُ ويصلحه١.
١ قال الشيخ في "المختارات الجلية ص ١١٤": ولم يتحرر لي في الحضانة- في تقديم بعض النساء على بعض-ضابط تطمئن إليه النفس، إلا أنه يراعى مصلحة المحضون، وأن من تحققت فيه فهو أولي من غيره ... وكذلك الصحيح ما رجحه ابن القيم في الهدي: أن الرقيق والفاسق وكذلك المزوجة-خصوصًا إذا رضي زوجها- لهم الحضانة، وأنه لا يسقط حقهم منهم؛ لعدم الدليل المسقط لحقهم..