Manasik al-Hajj wal-Umra - Nasir al-Din al-Albani - (55)

on the claim that its meat ends up buried in the ground because there is so much of it and that only a few people benefit from it.¹
115- Some pilgrims slaughter the tamattuʿ offering in Mecca before the Day of Sacrifice.
116- Beginning the shaving with the left side of the pilgrim’s head.
117- Limiting the shave to only one-quarter of the head.
118- Al-Ghazali’s statement in Ihyaʾ ʿUlum al-Din: “The sunnah is to face the qiblah while shaving.”
119- Saying, during the shave, the supplication: “Praise be to Allah for guiding and blessing us. O Allah, this forelock is in Your hand, so accept it from me…” and the like.
120- Performing tawaf around the small mosques located near the jamarat.
121- Considering the Eid prayer desirable in Mina on the Day of Sacrifice.
122- A tamattuʿ pilgrim omitting the saʿy after the Tawaf al-Ifadah.

(1) This is one of the most malignant bidʿas (illicit innovations), for it suspends the Sharia laid down in the Quran and the Sunnah on the basis of mere personal opinion. The real reason pilgrims do not gain its full benefit is their own failure to follow the Lawgiver’s instructions for slaughter, as explained in al-Asl, pp. 87–88.

بزعم أن لحمه يذهب في التراب لكثرته ولا يستفيد منها إلا القليل١. ١١٥- ذبح بعضهم هدي التمتع بمكة قبل يوم النحر. ١١٦- البدء بالحلق بيسار رأس المحلوق. ١١٧- الاقتصار على حلق ربع الرأس. ١١٨- قول الغزالي في "الإحياء": "والسنة أن يستقبل القبلة في الحق". ١١٩- الدعاء عند الحق بقوله: الحمد لله على ما هدانا وأنعم علينا اللهم هذه ناصيتي بيدك فتقبل مني ... " إلخ. ١٢٠- الطواف بالمساجد التي عند الجمرات. ١٢١- استحباب صلاة العيد بمنى يوم النحر. ١٢٢- ترك المتمتع السعي بعد طواف الإفاضة.

١ وهذا من أخبث البدع لما فيه من تعطيل الشرع المنصوص عليه في الكتاب والسنة بمجرد الرأي مع أن المسؤول عن عدم الاستفادة التامة منها إنما هم الحجاج أنفسهم لأنهم لا يلتزمون في الذبح توجيهات الشارع الحكيم كما هو مبين في "الأصل" "ص ٨٧ - ٨٨".