Manasik al-Hajj wal-Umra - Nasir al-Din al-Albani - (18)

Manasik al-Hajj wal-UmraNasir al-Din al-Albani

the Messenger of Allah’s ﷺ talbiyah went, and afterwards I heard her herself proclaiming: “Here I am, O Allah, here I am …,” and so on.¹

Al-Qāsim ibn Muḥammad said: Muʿāwiyah departed on the Night of Departure and heard a voice reciting the talbiyah. He asked, “Who is that?” They replied, “ʿĀʾishah, Mother of the Believers; she has entered into ʿumrah from Tanʿīm.” When this was reported to ʿĀʾishah she said, “Had he asked me, I would have told him.”²

18- The pilgrim should keep to the talbiyah, for it is “one of the rites of the pilgrimage,”³ and because the Prophet ﷺ said: “Whenever anyone making talbiyah raises his voice, everything to his right and to his left—tree or stone—responds with the talbiyah until the ground on both sides is exhausted,” meaning to his right and his left.⁴ He should do so particularly whenever he climbs a rise or descends a valley, in light of the ḥadīth cited a little earlier: “It is as though I can see Moses, peace be upon him, coming down the pass, fervently calling upon Allah with the talbiyah.” In another narration: “It is as though I can see him when he descends into the valley, making talbiyah.”⁵

19- He may also alternate it with the talbiyah and the tahlil (the declaration ‘There is no god but Allah’) on account of Ibn Masʿūd’s, may Allah be pleased with him, statement:

(1) Reported by al-Bukhari, no. 769 in the abridged edition; by al-Tayalisi, no. 1513; and by Ahmad, 6:32, 100, 180, 243. (2) Transmitted by Ibn Abi Shaybah, as cited in al-Muhalla, 7:94–95, with a sound chain. Shaykh al-Islam (Ibn Taymiyyah) states in his guide to the rites: “A woman should raise her voice so that her companions can hear her, and it is recommended to repeat it often whenever one’s circumstances change … .” (3) Part of a sound hadith authenticated in al-Sahihah, no. 828, with the wording: “Jibril commanded me to raise my voice in the proclamation (ihlal), for it is one of the rites of Hajj.” (4) Related by Ibn Khuzaymah and al-Bayhaqi with an authentic chain, as indicated in Takhrij al-Targhib wa-l-Tarhib, 2:118. (5) Recorded by al-Bukhari (abridged Sahih, Anbiya 60, chap. 8). Al-Hafiz (Ibn Hajar) comments: “The hadith shows that proclaiming the talbiyah in the valleys is a practice of the messengers, and that it is specially emphasized when descending just as it is when ascending.”

كانت تلبية رسول الله ﷺ، ثم سمعتها تلبي بعد ذلك: "لبيك اللهم لبيك ... " إلخ١. وقال القاسم بن محمد: خرج معاوية ليلة النفر فسمع صوت تلبية فقال: من هذا؟ قيل: عائشة أم المؤمنين اعتمرت من التنعيم. فذكر ذلك لعائشة فقالت: لو سألني لأخبرته٢. ١٨- ويلتزم التلبية لأنها "من شعائر الحج"٣، ولقوله ﷺ: "ما من ملب يلبي إلا لبى ما عن يمينه وعن شماله من شجر وحجر حتى تنقطع الأرض من هنا وهنا يعني عن يمينه وشماله" ٤. وبخاصة كلما علا شرفا أو هبط واديا للحديث المتقدم قريبا: "كأني أنظر إلى موسى ﵇ هابطا من الثنية له جوار إلى الله تعالى بالتلبية". وفي حديث آخر: "كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبي" ٥. ١٩- وله أن يخلطها بالتلبية والتهليل لقول ابن مسعود ﵁:

١ أخرجه البخاري "٧٦٩ مختصره" والطيالسي "١٥١٣" وأحمد "٦ / ٣٢ و١٠٠ و١٨٠ و٢٤٣". ٢ رواه ابن أبي شيبة كما في المحلى "٧ / ٩٤ ٩٥" وسنده صحيح وقال شيخ الإسلام في منسكه: "والمرأة ترفع صوتها بحيث تسمع رفيقاتها ويستحب الإكثار منها عند اختلاف الأحوال ... ". ٣ هو جزء من حديث صحيح مخرج في الصحيحة "٨٢٨" بلفظ: أمرني جبريل برفع الصوت في الإهلال فإنه من شعائر الحج". ٤ رواه ابن خزيمة والبيهقي بسند صحيح كما في تخريج الترغيب والترهيب "٢ / ١١٨". ٥ رواه البخاري مختصري للبخاري "٦٠ الأنبياء ٨ باب" قال الحافظ: "وفي الحديث أن التلبية في بطون الأودية من سنن المرسلين وأنها تتأكد عند الهبوط كما تتأكد عند الصعود".