Min Aalam al-Mujaddidin - Salih Al-Fawzan - (62)

As for declaring people unbelievers, I pronounce takfīr only upon the one who comes to know the Messenger’s religion and, after acquiring that knowledge, reviles it, forbids others from it, and shows open enmity toward it—as he actually did. Such a person I deem a disbeliever, and most of the ummah, praise be to Allah, are not like that.1
With regard to fighting, we have never taken up arms against anyone except to defend life and honor. Our fighting is purely retaliatory, in keeping with the verse, “The recompense of an evil deed is an evil like it” (Q 42:40).2 The same rule applies to anyone who openly reviles the Messenger’s religion after recognizing it. He also said:3
Moreover, I have obligated those under my authority to establish the prayer, pay the zakāh, and fulfill the rest of Allah’s obligations, and I have forbidden them from usury, drinking intoxicants, and every kind of wrongdoing.

The stages through which Shaykh Muhammad’s daʿwah passed:
The Shaykh began his call in the town of Ḥuraymilah, where his father resided. When circumstances there proved unfavorable, he left in search of another venue and headed to al-ʿUyaynah. He approached its amir, ʿUthmān ibn Muʿammar, who at first supported him. Students gathered around him, and he set about enforcing the rulings of the Sharīʿah: he demolished certain idolatrous domes and carried out the stoning for adultery.

(1) He went on to say: “If one of them claims that we declare people unbelievers across the board, we reply, ‘Glory be to You—this is a monstrous slander! The only person we judge to be an unbeliever is the one who acknowledges that tawhid (pure monotheism) is the religion of Allah and His Messenger, and that calling upon anyone other than Allah is false, yet despite this he excommunicates the people of tawhid and brands them Khawarij (Kharijites).’” (2) Quran, Surah al-Shura 42:40. (3) Al-Durar al-Saniyya, vol. 1, p. 54.

٧- وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ثم بعدما عرفه سبه ونهى الناس عنه وعادى كم فعله، فهذا الذي أكفره، وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك١. ٨- وأما القتال فلم نقاتل أحداً إلا دون النفس والحرمة، فإنا نقاتل على سبيل المقابلة ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ ٢. وكذلك من جاهر بسب دين الرسول بعد ما عرفه. وقال أيضاً٣ ٩- وأيضاً ألزمت من تحت يدي بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وغير ذلك من فرائض الله ونهيتهم عن الربا وشرب المسكر وأنواع المنكرات. المراحل التي مرت بها دعوة الشيخ محمد ﵀: بدأ الشيخ دعوته في بلدة حريملاء لوجود والده فيها، ولكن لما كانت الظروف غير مواتية ترك هذه البلدة بحثاً عن غيرها، فاتجه إلى العيينة واتصل بأميرها عثمان بن معمر فساعده في أول الأمر واجتمع حوله طلبة، وبدأ بتنفيذ الأحكام الشرعية، فهدم بعض القباب الشركية ورجم في الزنا.

١ وقال: فإن قال قائلهم: إنهم يكفرون بالعموم، فنقول سبحانك هذا بهتان عظيم، الذي نكفر الذي يشهد أن التوحيد دين الله ودين رسوله، وأن دعوة غير الله باطلة، ثم بعد هذا يكفر أهل التوحيد ويسميهم بالخوارج. ٢ سورة الشورى من الآية: ٤٠. ٣ الدرر السنية ١/٥٤.