Fiqh al-Adiyah wa-al-Adhkar - Abd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr - (3/150)

Fiqh al-Adiyah wa-al-AdhkarAbd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr

for forgiveness, mercy, guidance, well-being, and provision, for these encompass securing the good of this world and the Hereafter and warding off evil in both.

Hudhayfah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) would say between the two prostrations: “My Lord, forgive me! My Lord, forgive me!” Narrated by Abū Dāwūd1.

That is, he (may Allah bless him and grant him peace) would repeat this supplication between the two prostrations, not merely say it twice.

Ibn Abbās (may Allah be pleased with them both) reported: “Between the two prostrations, the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) would say: ‘O Allah, forgive me, have mercy on me, mend me, grant me well-being, guide me, and provide for me.’” Narrated by Abū Dāwūd and al-Tirmidhī2.

Asking for forgiveness affords protection from the evil consequences of sins. Asking for mercy brings goodness, righteousness, and benevolence. Asking Allah to mend the servant entails meeting his needs, mending his brokenness, restoring the good he has lost, and compensating him for it. Asking for well-being entails safety from afflictions and trials and deliverance from tribulations and ordeals. Asking for guidance provides access to the avenues of happiness and success in this world and the Hereafter. Asking for provision brings that which sustains the body—food and drink—and that which sustains the spirit—knowledge and faith.

Thus, this magnificent supplication prescribed for this sitting encompasses the foundations of happiness, every avenue of goodness, and the paths to success in this world and the Hereafter. How magnificent a supplication it is, and how comprehensive and all-embracing!

(1) Sunan Abī Dāwūd (no. 874); authenticated as sahīh by the eminent scholar al-Albānī, may Allah have mercy on him, in Sahīh Abī Dāwūd (no. 777). (2) Sunan Abī Dāwūd (no. 850) and Sunan al-Tirmidhī (no. 284); authenticated as sahīh by al-Albānī, may Allah have mercy on him, in Sahīh Abī Dāwūd (no. 756).

المغفرةَ والرحمةَ والهدايةَ والعافيةَ والرِّزقَ؛ فإنَّ هذه الأمور تتضمَّن جلب خيري الدنيا والآخرة، ودفع الشرور فيهما. فعن حذيفة ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: " رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي" رواه أبو داود١. أي: أنَّه ﷺ يُكرِّرُ هذا الدعاء بين السجدتين، لا أنَّه يقوله مرتين فقط. وعن ابن عباس ﵄ قال: "كَانَ النَبِيُّ ﷺ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي " رواه أبو داود والترمذي٢. وسؤالُ المغفرة فيه الوقاية من شَرِّ الذنوب، وسؤالُ الرَّحمة فيه تَحصيلُ الخير والبِرِّ والإحسان، وسؤال الله أن يَجْبُرَه فيه سدُّ حاجته، وجَبْرُ كسره، وأن يرد عليه ما ذهب من الخير وأن يعوضه، وسؤال العافية فيه السلامة من الآفات والفتن والنجاة من البلايا والمحن، وسؤال الهداية فيه التوصل إلى أبواب السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة، وسؤال الرزق فيه نيل ما به قَوام البدن من الطعام والشراب، وما به قوام الروح من العلم والإيمان. فجاء هذا الدعاء العظيم المشروع في هذه الجلسة جامعاً لأصول السعادة محيطاً بأبواب الخير، مشتملاً على سُبُل الفلاح في الدنيا والآخرة، فما أعظمَه من دعاء، وما أحسنَ إحاطته وجمعه.

١ سنن أبي داود (رقم:٨٧٤) ، وصحَّحه العلاَّمة الألباني ﵀ في صحيح أبي داود (رقم:٧٧٧) . ٢ سنن أبي داود (رقم:٨٥٠) ، وسنن الترمذي (رقم:٢٨٤) ، وصحَّحه الألباني ﵀ في صحيح أبي داود (رقم:٧٥٦) .