Fiqh al-Adiyah wa-al-AdhkarAbd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr

said: “Ask Allah for pardon and well-being, for after certainty of faith, no one has been given anything better than well-being.”1.

Pardon means that sins are erased and concealed. Well-being means that Allah safeguards His servant from every punishment and tribulation by warding off evil from him, protecting him from afflictions and illnesses, and preserving him from wickedness and sin.

The Prophet—may Allah bless him and grant him peace—asked for well-being in this world and the Hereafter, and for well-being in his religion, worldly affairs, family, and wealth. Asking for well-being in one’s religion means seeking protection from everything that would blemish or impair it. In worldly affairs, it means seeking protection from everything that would harm a person in this world, such as misfortune, affliction, adversity, or the like. In the Hereafter, it means seeking protection from its terrors and hardships and the various punishments it contains. With regard to one’s family, it means that they be protected from trials and safeguarded against afflictions and tribulations. With regard to wealth, it means that it be preserved from anything that might destroy it, such as flooding, fire, theft, or the like. Thus, this supplication brings together the request that Allah protect one from every harmful occurrence and dangerous threat.

His words, “O Allah, conceal my faults,” mean: my defects, failings, shortcomings, and everything whose disclosure would distress me. This also includes protection from the exposure of those parts of the body that must be covered: for a man, the area between the navel and the knee, and for a woman, her entire body. A woman should be especially diligent in preserving this supplication, particularly in this age, when women throughout the world increasingly expose themselves and neglect proper covering and hijab: one bares her forearm, another exposes her lower leg, a third displays her chest and upper breast, while still others do things even more grievous

(1) *Musnad Ahmad* (1/3) and *Sunan al-Tirmidhī* (no. 3558). Al-Albānī—may Allah have mercy on him—graded it authentic in *Sahīh al-Jāmiʿ* (no. 3632).
قال: "سَلُوا الله العَفْوَ والعافيةَ، فإنَّ أحداً لَم يُعْطَ بعد اليَقين خَيراً من العافية"١. والعَفْوُ: مَحْوُ الذنوب وسترُها، والعافيةُ: هي تأمين الله لعبده مِن كلِّ نِقْمَةٍ ومِحنَة، بصرف السُّوء عنه ووقايته من البلايا والأسقام وحفظه من الشرور والآثام. وقد سأل ﷺ العافيةَ في الدنيا والآخرة، والعافيةَ في الدِّين والدنيا والأهلِ والمال، وأمَّا سؤال العافية في الدِّين فهو طلبُ الوقاية من كلِّ أمرٍ يَشِينُ الدِّينَ أو يُخِلُّ به، وأمَّا في الدنيا فهو طَلَب الوقاية من كلِّ أمرٍ يَضُرُّ العبدَ في دنياه مِن مُصيبة أو بَلاء أو ضَرَّاء أو نحو ذلك، وأمَّا في الآخرة فهو طَلَبُ الوقاية من أَهوال الآخرة وشدائدها وما فيها من أنواع العقوبات، وأمَّا في الأهل فبِوِقَايَتِهم مِن الفتَن وحِمايَتِهم من البَلاَيَا والمحن، وأمَّا في المال فبِحفظِه مِمَّا يُتْلِفُه مِن غَرَقٍ أو حَرْقٍ أو سَرِقَةٍ أو نحو ذلك، فجَمَع في ذلك سؤالَ الله الحفظَ من جَميع العَوارِض المُؤْذِيَة والأخطار المُضِرَّة. وقوله: "اللَّهمَّ استر عوراتي" أي: عيوبِي وخَلَلِي وتقصيري وكلُّ ما يُسوءُنِي كشفه، ويدخل في ذلك الحفظ من انكشاف العورة، وهي في الرَّجل ما بين السُّرَّة إلى الرُّكبة، وفي المرأة جَميع بدنها، وحَريٌّ بالمرأة أن تُحافظ على هذا الدُّعاء، ولا سيما في هذا الزمان الذي كَثُرَ فيه في أنحاء العالم تَهَتُّك النساء وعدَمُ عنايتِهِنَّ بالسَّتْرِ والحجاب، فتلك تُبْدِي ساعدَها، والأخرى تَكشِف ساقَها، وثالثةٌ تُبْدِي صَدْرَها ونَحْرَها، وأخرياتٌ يَفعلنَ ما هو أشدُّ
١ مسند أحمد (١/٣) ، وسنن الترمذي (رقم:٣٥٥٨) ، وصحَّحه الألباني ﵀ في صحيح الجامع (رقم:٣٦٣٢) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies